乡土中国主要内容,如何概括《乡土中国》思想内容?

乡土中国第三章“重写下乡”小结:这一章讲的是时间的差距，包括过去与现在的个人差距和代际之间的社会差距。乡土中国第三章总结，这一章讲的是时间的差距，包括过去与现在的个人差距和代际之间的社会差距。因为乡土社会是一个很稳定的社会，一个人需要记忆的范围已经很窄了；而同样的生活方式的重复，使得语言足以传达无言语的代际之间的体验。

乡土中国是费孝通写的一部研究中国农村的著作。全书共14篇，内容涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德制度、法律仪式、血缘关系、地理。在“乡土中国”中，作者用通俗简洁的语言概括分析了中国基层社会的主要特征，全面展现了中国基层社会的面貌。书中主要论述了差序格局、男女之别、家庭、血缘、地缘。

乡土中国的核心概念和要点如下:第一章在乡土东方的社会中，最重要的是“克己奉公”，这是道德体系的起点。乡土社会中的道德和法律根据人身关系在一定程度上扩张和收缩。孝、孝、忠、信，都是人际关系中的道德要素。第二章乡土社会中没有“群体”，就很难产生“群体”的道德。因为群体的存在是超越个体的，乡土社会不存在“超人”的道德。

乡土中国是费孝通写的一部研究中国农村的著作。全书共14篇，内容涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德制度、法律仪式、血缘关系、地理。在“乡土中国”中，作者用通俗简洁的语言概括分析了中国基层社会的主要特征，全面展现了中国基层社会的面貌。书中主要论述了差序格局、男女之别、家庭、血缘、地缘。

乡土中国每章总结如下:1。"乡土本色"。这一章大概是这本书的总论。“从基层来说，中国社会是乡土性。”在这一章中，费孝通把中国的草根定义为乡土性，它有三个特点。乡土社会是熟人社会，给了我们“想做什么就做什么，不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，也是全书的基础。后文差的格局和gemeinschaft的根源都在于此“乡土性”。

乡土社会没有文字永远不能说是“愚蠢”。写作是人们在表达感情的过程中被阻隔的产物，但在乡土 society中，“面对面的交流是直接接触，“写下乡”讲的是表达感情的空间差距，“重写下乡”讲的是时间差距，包括过去与现在的个人差距和代际之间的社会差距。因为乡土社会是一个很稳定的社会，一个人需要记忆的范围已经很窄了；而同样的生活方式的重复，使得语言足以传达无言语的代际之间的体验。

乡土中国礼制秩序内容总结如下:在乡土社会中，必须维护社会秩序。费孝通先生在前一章“男女有别”的基础上，把目光投向了更深层的文化传统，即礼治。作者首先区分了“人治”和“法治”这两个看似相对但实际相关的概念，指出二者的根本区别在于用来维持秩序的权力和基于此的规范的性质。看乡土社会，我们会发现乡土社会不是法治社会，也不是人治社会，而是礼治社会。

首先，作者用丰富的事例告诉我们，“礼”与文明、慈善无关，只是一种社会公认的行为准则，由传统维系。然后，作者解释了“礼”的形成:传统在乡土社会中尤为重要。遵循传统才能保证生活，违背传统就可能出问题。久而久之，传统变得越来越令人敬畏，而当所有的社会成员都坚守这个传统，不再探究自己为什么要这么做，然后对它有了信仰，“仪式”就形成了。

乡土中国由费孝通于1940年代在国立西南联合大学和云南大学讲授的课程《乡村社会学》编撰而成。包括乡土本色、文字下乡、重写文字下乡、差异格局、维护私德、家庭、男女差异、礼治秩序、无讼、无为政治、长辈统治、名实分离、从欲中国的结构与性质乡土社会从乡村社区、文化传承、家庭制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面进行深度解剖，

阅读价值:1。稳定社会关系的力量不是情绪，而是理解，所谓理解是指接受同样的意义系统，同样的刺激会引起同样的反映。2.说人的行为有动机，有两层意思，第一，人类可以控制自己的行为，想做就做，不想做就不做，这叫意志；第一，人类在两者之间的选择是有依据的，这个依据就是欲望。