文化自信心得体会，中国古代灿烂文明对今天文化自信的启示

来源：整理时间：2023-05-03 09:26:39 编辑：去留学呀手机版

1，中国古代灿烂文明对今天文化自信的启示

举个例子，汉唐文化最鼎盛，所以启示我们要保持文化的对外交流但是不能丧失自己的独特性。

中国古代灿烂文明对今天文化自信的启示

2，请你从文化自信的角度谈谈我们青少年应该做一个怎样自信的中国人

对于青少年而言，增强文化自信就要弘扬好我国传统文化，比如多读一些中国传统文化书籍。取其精华，去其糟粕，为我所用。

大的那种空洞的演讲稿我就不说了。我只简单说句：文字语言自信，历史文献自信，社会制度自信，传统美德自信！

请你从文化自信的角度谈谈我们青少年应该做一个怎样自信的中国人

3，运用文化传承与创新的知识分析我们应如何增强文化自觉和文化自信

1立足于社会实践，这是文化发展的源泉和动力，莫言的成功很大程度上归功于他自身的经历。 2面向世界，博采众长，着眼于不同民族优秀文化之间的交流，借鉴和融合，莫言的作品展现了这种独特的特征。 3对于传统文化批判继承，取其精华，去其糟粕，古为今用。立足于传统优秀文化的继承上，莫言的作品中饱含他对传统文化的认识。 4坚持正确的方向，克服封闭主义和守旧主义，民族虚无主义和历史虚无主义

立足于人民实践着眼于文化交流推陈出新革故鼎新

运用文化传承与创新的知识分析我们应如何增强文化自觉和文化自信

4，灿烂古代文明对今天文化自信的启示

以中华文明为参考标准，文明的灿烂代表着国家科技实力的强盛，现如今虽然中国科技实力依然落后与欧美国家，但是俗话说得好，胡虏无百年之运（这里的百年并不是指真正意义上的百年，是指很多年的意思），欧美国家不可能一直在世界上处于领先地位，总有衰落的时候，所以作为中国人大可不必妄自菲薄，认为现在欧美国家发达了，我们文明就不行了，一时的衰落不代表永远的衰败，风水轮流转，总有一天中国会重新成为像欧美国家一样的发达国家。谢谢采纳。

举个例子，汉唐文化最鼎盛，所以启示我们要保持文化的对外交流但是不能丧失自己的独特性。提供提高了中国民族的软实力，继而增强了民族凝聚力和创造力，各族人民融为一体，共同实现中华民族的伟大复兴。

5，请结合自身感悟谈谈何为文化自信

感受啊就是没追到一个女孩子就是这样了

首先端正你的心态你要有自信心，认为自己干什么事情都能行，只有认识到通过自己的努力，自己一定能达到目标的。从心灵上确认自己能行，自己给自己鼓劲。只要有心理准备，你就不会为一点困难而退缩。相信，你就能充满信心完成任务。世界在发展，时代在进步，人也要随着时代的步伐前进。人的发展目标也在时时发生变化。只要你克服自卑心理，树立自信心，做自己幸福的缔造者。你只要有了自信心什么困难都能克服，什么事情都难不倒你；你的学业或者事业就会成功，你就是一个最有出息的年轻人。当你拥有了自信，你还要学会广交朋友，只有在朋友们推心置腹的话语中能给你一种安慰，一种大胆说话的机会，一种锻炼你的场合，让你不怕任何人，敢于表示自己的意见或建议，发表自己的见解。因为朋友能让你远离孤独，才能融入社会而获得快乐。

6，中华文化自信的价值与引导根基础读后感

同问。。。

读后感写法：当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.

7，中华文化自信的价值与引导根本基础读后感

你好在中华民族性格的形成过程中，儒家文化所起的作用是巨大的。应当说儒家文化中有许多积极的成份："忠恕"之道对于敬业精神博爱思想的培养产生过积极的作用;"仁义"对于人生价值的实现有着积极的影响; "君子达则兼济天下，不达则自善其身"，显出了这种文化的积极和豁达;"贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫"显示出这种文化的刚劲和执着;至于"三纲八目"更为人格的修炼提供了一个规范化的过程。　　但是封建统治阶级选择儒家文化作为主导文化，绝不是因为它有这些积极的因素而加以推崇。而是他们看到了儒文化中所倡导的伦理观念很有利于他们的统治。以"孝悌"为基础的伦理观念对家庭伦理、社会伦理，对于个人的道德定位起着重要的作用。但是这种伦理一旦和统治阶级嫁接在一起，就会走向偏执。"君君、臣臣、父父、子子"责任和义务同在的上下关系，演化为"君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲"的绝对服从关系;至于儒家本身所倡导的"忠君"思想，更为君王权位的无限扩大提供了思想依据。在儒学发展中有几件大事值得我们回顾一下：一件事是汉代的懂仲舒提出了"君权神授""天人感应"的思想，从而把王权神化，使儒学成为封建统治阶级统治人民的思想工具;宋时的理学，提出了"存天理灭人欲"的思想，也就是要把人培养成一个毫无“人”性的“社会人”，从而使人退缩成俯首帖耳的顺民;隋唐之后又把儒家精典做为科举考试的主要内容，成为教育的主导教材，对于人思想的影响是空前的。许多人一辈子钻在那几本破书里寻章摘句，皓首穷经，出现了多少像孔夫子、范进似的人物。更主要的是在这种正统文化的影响下，造成了中华民族性格的弱化。儒家文化先前所洋溢的刚劲之气开始消弱，人们思想中那种安于天命、逆来顺受的意识开始增强。儒学文化本身的伦理特点，加上统治者把这种伦理特点加以强化，使中国人套上层层满意请采纳