佛教对诗性境界的影响的游戏三昧 (3)游戏三昧 三昧是佛教修行的重要方法，又称正定、定，可以理解为排除一切杂念，集中思想，在排除心中杂念后，从事物的原因中联想事物。但是说到诗歌，游戏是最常见的三昧，什么是游戏三昧还有，在《坛经遁渐积》中:“能见神通一般，能自性解脱，游戏三昧比较出名。
6，戏作三味这是比较长的故事之一。主角马琴有几件事:被人追捧而开心，被人误解而不善于与俳句争论，被人诋毁而抑郁，“鹰不会再停旋。”当狡猾的编辑要稿时，“人是不幸的，因为处在这个卑鄙的世界里，被卑鄙惹恼了，连言行都要变得卑鄙。”精彩的粉丝交流后，不可能被老师骂脏话。之后朋友的绘画创作精神，太郎和他的对话让他豁然开朗，享受的过程是戏作 三昧，就像生活一样。
袈裟与盛元相恋已久，三年后再次相见，才发现他已经发现自己不再美丽，但还是与他发生了性关系。内心被伤害，身体被玷污的悔恨诱使圣元自杀以求解脱。8、《蜘蛛丝》贼如来在地狱受罪，因为一念之善得到了一根通往净土的蜘蛛丝，却也因为一念之恶而身败名裂(只顾自己受罪，毫无慈悲心)。
川端康成作品:《香椿》、《十六岁日记》、《名人》、《高原》、《伊豆之旅》、《伊豆的舞者》。1926年，它描述了一个高中生和一个流浪汉悲惨不幸的生活。1929-1930年的浅草红球，1931年的水晶幻想，1935-1937年的舞蹈与雪国，描写了雪国底层女性身体与精神的纯洁与美好，以及作家深深的虚无感。
3、芥川龙之介的作品有什么?代表作《罗生门》、《竹林》、《蜘蛛之丝》等成为经典。罗生门，竹林，蜘蛛丝。【罗生门】，禅意很重的作品。芥川龙之介作品:1。代表作:《罗生门》、《竹林里2》。主要作品:1914老年，1915罗生门，1916鼻子，芋头，粥，烟草与恶魔，1917戏作三昧1918年蜘蛛丝从地狱走向邪恶，邪恶之门走向邪恶之门。1919年，魔术表演。1920年的《南京的基督》、《杜子春》、《杜子春》、1921年的《火神》、1922年的《竹林里的铁轨列车》、1927年的《宣和山房里的矮子的话》都是文艺的，我的文学作品也是文艺的。
4、佛学对诗境的影响之游戏 三昧(3)Game三昧三昧是佛教修行的重要方法，又称正定、定。可以理解为排除一切杂念，专心思考，在排除内心杂念之后，就可以把事情的起因和事情的结果联系起来，体会到世界的真谛。一切从心开始，就像《镜中秘舍论》里空海和尚的意见，就是你必须全神贯注于它，目睹它，然后用心去撞击它，深入它的领地，如登上山顶，下到万象，如在掌中，这样你才能看到形象，看到心中的它，然后立即使用。
但是说到诗歌，游戏是最常见的三昧。什么是游戏三昧？还有《坛经遁渐积》中:“能见神通一般，能自性解脱，游戏三昧出名了。”佛经里可以解释的很清楚，自由豁达是一种生活态度，无拘无束，不受时空限制。就像游戏的表面意义一样，它代表了处理事情的乐观和自由，精神上的解脱。
