孔子说:“学的时候不如学的时候。”？有朋自远方来，不亦乐乎？人们不知道，但他们不在乎。难道不是君子吗？"孔子说:"学完之后经常复习练习不是很愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎？人家不理解我，我不反感也不生气。不也是一个贤惠的君子吗？”孔子时代:春秋时期(东周)。作者:孔子的弟子及其再弟子朝代:春秋战国(孔子是春秋时期鲁国人)第一个儿子说:学而时习之，
多开心啊！不知道也不在乎的人，不如君子！孔子说:读书然后按时复习不是一件乐事吗？有朋自远方来，不亦乐乎？别人不理解我，我不会怨恨。难道不是君子吗？有一位孔子说:他也是一个孝顺的兄弟，但是喜欢犯错的人却很少；犯错不容易，但犯错不容易。君子商以基业，道而生。孝也是仁的基础。一个儿子说:“做人难得，孝顺父母，尊敬兄长，喜欢得罪长辈和上级；没有不喜欢得罪长辈上级，而喜欢造反闹事的人。
5、 论语前六则原文学习而大儿子说:“时不时的学习不是很好吗？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”一个孔子说:“难得他孝顺，容易得罪人。那些不善于犯错误而善于制造麻烦的人是不善于犯错误的。君子商以基业，道而生。孝也是仁之本？”子曰:“巧言令色好清新。”曾子说:我三省吾身。是给别人作弊吗？交朋友不相信？你能传一下吗？子曰:国以千倍，敬事而信，存财而爱人，使人适时。
夏紫说:君子变色，驷马难追。君，可以引起他的身体。交朋友，说话算数。虽然没学过，但我会称之为学习。子曰:君子不重则力不从心，学不固。主是信实的，没有朋友的人不如自己，但过了也不要怕改变。曾子说:慎终追远，人德重归厚。秦子问子贡:“主公，至于社稷，他当然会听说社稷的政治。自讨苦吃？憋着？”子贡曰:“主公厚道，谦恭节俭，故能得之。主人要求什么，别人的要求又是什么？
6、《 论语》五则孔子说:不要因为别人不认识自己而忧虑，你要忧虑自己不认识别人。害怕别人不了解自己的人，要么是害怕别人不知道自己有多好，这样的人自负，要么是害怕别人不知道自己有多委屈，这样的人自怨自艾。总之，他们都把自己看得太重了。这样的人大多性格内向，注意力主要集中在自己身上。害怕自己不了解别人的人大多性格外向，注重自己与外界的交流，视野开阔，对时事有洞察力，这样才能取得公认的成功。
当你读到“论语”，你会发现“君子”二字是做人最常见的准则。其实这就是我们今天常说的一个标准，说某人很绅士。但是到底什么是绅士呢？今天就来说说论语中的君子之道。画外音:君子是孔子心目中理想的人格标准，一部2万多字的短书论语，其中君子一词出现了100多个字。即使在今天，人们仍然希望成为一个绅士。怎样才能做一个绅士？北师大的于丹教授会教我们做人的道理论语。
7、 论语十 二则原文及翻译1。子曰:“时学不如时学，不是吗？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”“学”2。曾子说:“我一日三访身:你对别人不忠吗？交朋友不相信？学不会吗？”“学”3。子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而为我所欲，不逾矩。”《政治》4。孔子说:“温故而知新，可以为师。
《政治》6。孔子说:“好，回来吧！一勺吃的，一勺喝的，在陋巷，让人不忍其忧，回去也不改其乐。贤哉，你回来！”《永夜》7。子曰:“知者不如善者，善者不如乐者。”《永夜》8。子曰:“食食而饮水，屈臂而枕之，亦乐也。不义而富贵，于我如浮云。”《舒尔》9。子曰:“三人行，必有我师。择善而从之，不善而改之。”《舒尔》10。子在四川说:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
8、 论语十 二则时不时的学习一下，不是吗？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。子曰:“学习(知识)，然后在一定的时间复习，岂不愉快？”有朋自远方来，不亦乐乎？别人不认识我，但我不生气。我不也是一个有道德修养的人吗？" 2.曾子韬说:“我一天会救自己三次:你对别人不忠吗？“交友不可信？学不会吗？”曾子说:“我每天都会问自己很多次:我是否尽了最大努力为他人服务？
老师教的知识复习了吗？3.子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而为我所欲，不逾矩。”孔子说:“我十五岁开始对学习感兴趣，三十岁可以独立做事，四十岁可以不糊涂，五十岁可以知道什么是人所不能控制的，六十岁可以听取不同的意见，七十岁只能按照自己的意志做事而不逾矩，。
