以铜为镜穿衣，以古为镜学盛衰，以人为镜知得失。唐玄宗李世民译:人以铜为镜，可以衣冠整齐；以史为鉴，可以了解一个国家兴衰的原因；以人为镜，可以了解自己的优缺点。以他人为标准衡量自己的优缺点。借鉴国内外各类人士的经验教训，提升自己。用人为 mirror可以知道得失，也就是把别人的得失作为自己的参考。
这三面镜子我一直留着，以防路过。现在魏徵死了，他死在一面镜子里！李世民说:以铜为镜，可以看出一个人的衣着和帽子是否得体。以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；以人为镜，可以发现自己的对与错。郑伟死后，我失去了一面好镜子。与扩料有关的故事:唐太宗李世民，爱听善用各种建议，深谙兼听则明，偏听则暗的道理。谏臣郑伟曾数十次赴陈奇，劝太宗自省，居安思危，以礼待人，从善如流。
5、唐太宗以 人为镜以史为镜。。。全名言以史为镜，可以知兴亡；以铜为镜，可以衣冠楚楚；用人为 mirror就能知道得失。这三面镜子我一直留着，以防错过。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。这是唐太宗和李世民在魏徵死后说的。以铜为镜，可以衣冠楚楚；以古为镜，可以知道它是被它取代的；人为镜像，可以知道得失。出自吴京《贞观权贵》。以铜为镜，可以衣冠楚楚；以古为镜，可以知道它是被它取代的；人为镜像，可以知道得失。全文如下:丈夫可以用铜为镜打扮自己的衣服；以史为鉴，可以知兴亡；用人为 mirror就能知道得失。
现在魏徵死了，他死在一面镜子里！出自:旧唐书《魏徵传》，这几个字的意思是:一个人以铜为镜，可以正确地穿衣戴帽；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；以人为镜，可以发现自己的对与错。郑伟死后，我失去了一面好镜子。唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝。唐太宗非常难过，他流着泪说。这是对魏徵人生价值的最高评价。
6、「以 人为镜」的人是指谁?取人为镜的人是初唐的魏徵。魏徵(中国大陆也写魏徵，580-643)，字宣城。唐聚禄曲城(今河北省锦州市，又称河北省馆陶市)是唐代的一位政治家。曾任谏官、左光禄大夫、郑公，以直言不讳著称。当他年轻的时候，他很穷。隋末，投奔瓦岗军，战败，回到唐朝。被窦建德俘虏后，看完就收下了。建德战败，重回唐朝。给太子洗马的官员，是李的亲信大臣。玄武门建成去世后，唐太宗以其清廉坦率被提拔为谏官，后又转任秘书监、侍郎。
唐太宗临死之际，悲痛万分，对臣子说:“人可以以铜镜照人，以衣为镜，以史为鉴，看兴衰，看人为镜，知得失。魏徵没了，我死一面镜子！”(《子·同治简》卷一九六)。他著有《隋书的序言》、《梁书》、《陈数》和《舒淇》。他的言论多见于贞观政治家。魏徵死后，唐太宗亲自写了一首诗来纪念他的老朋友。0:39:56补充:更正:《易人为镜》中的人指的是。
7、以史为鉴,以 人为镜的意思是什么表示铜质的镜子，可以让衣服帽子穿得端正；以史为鉴，可以知道一个国家的兴衰；以人为镜，可以清楚地了解个人的言行，事业的利弊，成败得失。以史为鉴:又称“以史为鉴”。以历史上的成败为戒。取人为 Mirror:以他人的成败为参考。用上一代人真实的史实来学习现在的政策和季节，是否符合发展和现实，用人类的做法来反思自己的对错。
8、以古为镜可以知兴替,以 人为镜可以明得失出自哪里感叹:“以铜为镜，可以正衣冠；以过去为镜，可以知兴衰，以人为为镜，可以知得失。我已经努力保护这三个教训，我从内心为自己辩护。今天，魏徵死了，他也会死。”唐太宗叹了口气，说:“用铜为镜，可以使你佩戴时端庄整洁；“以史为鉴，可知历朝以来，生存兴衰；以人为镜，可以知道自己的得失。我曾经留着这三面镜子，防止自己犯错。现在魏徵死了，我失去了一面镜子。
9、以 人为镜·意思唐太宗李世民以魏徵为镜。人可以衣着得体，以古为镜，见其沉浮，取人为镜知其得失，人可以用铜为镜，整理衣帽，以史为镜，观察朝代的盛衰，把人比作一面镜子，认识自己的行为。魏徵死了，我失去了一面神奇的镜子，唐太宗死在魏徵的时候，叫梁公说:以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡。
