虽然环境美学的研究对象包括园林、建筑等人工景观，但其核心仍然是自然美学的问题。环境美学对人造景观的看法受其对自然景观看法的影响。有环境专家美学主张自然的审美欣赏模式不仅要移植到人造景观的欣赏上，还要移植到艺术作品的欣赏上，这是对传统的以艺术为中心美学的挑战。传统以艺术为中心美学很少把自然物作为审美对象；自然物被认为不如艺术品。
古书法美学从古人对南派、北派、碑派、帖派的划分及其艺术特点的评价中，也可以看出对阴柔美和阳刚美的审美特征的认识。虽然这种划分有时并不十分科学，但从其整体风格来看，我们可以把南书、北书、贴派、北派视为这两种美的形态的不同代表。相对而言，南派秀丽，北派雄壮，北书以骨胜，南书以韵胜，南书温雅，北书苍劲(刘熙载《艺概》)。
富有逃避现实的意味，北蜀雄壮，更显豪迈。重视岗位的倾向阴柔，尊重古迹的侧重阳刚之美。这也与南派和北派的书风密切相关。南书重帖，北书重碑。南派是江南左派的浪漫主义风格，优雅美丽，适合启蒙；北派是中原古派，厚重严谨，适合列碑(钱泳书法)。贴宜草书，以行云流水之美为能，碑宜官帖，以方严为先，短注长卷，姿态优雅，则贴善其长；若界限严整，书法精深，则碑据而胜(阮元《论北碑南帖》)。
在茶文化的艺术中美学Features论文摘要:茶文化，中国古老的文化艺术之一，在历史上历经了许多风雨，正如风扫窗台色，茶自然香。中国的茶文化不仅具有独特的文化特征，而且代表了相当多的文化精神内涵。同时还具有美学的某些特征，并基于美学的这些基本特征，形成一种全新的茶文化美感。本文主要研究美学在茶文化艺术中的特点，优化茶文化独特的美学价值，以提升其已有的文化魅力。
美学它贴近人们的日常生活经历了一个漫长的过程。在德国经典美学之前，西方美学主要是玄学美学探讨审美现象背后的本质。什么是美感？什么是艺术？虽然美学科学家们得出了无数抽象的结论，但这些结论对人们实际的审美活动、艺术创作和欣赏并没有直接的作用，往往似乎只是触及表面，无法解决人们迫切要求解决的实际的审美和艺术问题，仿佛是天籁之音，在现实中难以引起共鸣和共鸣，更谈不上落实到审美实践和艺术实践中。
Clothing美学costume aesthetics是研究服装的美、美感和规律的学科。形成于19世纪和20世纪之交。主要研究内容是服装、穿着者和环境的综合审美效果。服装的综合美可以概括为以下四个方面:①个性美。是服装之美，是穿着者的性格、风度、爱好、兴趣。2大众美女。是衣服和穿衣服的人迎合时代精神和社会时尚的美。3内在美。是服装与人的心灵和气质融合产生的美。
直接暴露出来的才是美。此外，还包括由以上四个方面的美所产生的美，如以服装、形体为辅的体态美；服装的结构线条和体型与构图美相辅相成；材质、质地、质感与物质美互补，服装色彩、肤色与色彩美互补；造型、款式、图案产生的艺术美；技术、工艺等产生的技能美，；配件和附件的装饰美；衣帽、手套、鞋袜的整体美；由衣服和人们的外表和修饰产生的化妆品美；服装的功能与人的工作、环境、条件、工具、物件相适应的实用美。
