道德经全文译文

1章译文:可以用言语描述的道，不是永恒的道所能称的名，也不是永恒的名,译文:1天道自然法不就是满弓不怕断弦吗,/第-0/77章原文和译文如下:原文:一天的路，还是弓吗,道德经第二十八章和译文原文如下:原文:知男守女是世界流,道德经全文和译文第二十五章物竞天择。

/第-0/77章原文和译文如下:原文:一天的路，还是弓吗？高者必抑，低者必损，不足者必补。两天的路会弥补更多的损失。3人之道非如此，损不足以服。谁能服务世界？5是圣贤，不依靠，但不成功，也不希望看到圣贤。译文:1天道自然法不就是满弓不怕断弦吗？极端的自然会约束它，软弱的自然会保护它。多余者必损，不足者必补。2天道自然规律，损多补少者。

谁能把多余的给世界？只有开悟的人。所以圣人，顺应自然，不靠天赋，即使成功了也不愿意被人宠着。他不希望别人称自己为圣人。解析:本章开始，老子做了一个形象的比喻，用拉弓射箭来形容。他怎么能击中靶心呢？比如你用弓瞄准的时候，如果弓弦提得高，就往下一点，如果太低，就往上一点。实力强的话就减一点。韧带不要拉伤，但是如果弱的话，会加重一点。总之方向要准，力度要合适，目标是可以达到的。

道德经第14章原文如下:没看见，就代表没听见，就代表没希望，就代表微。这三个不能怪，所以混为一谈。上面什么都没有，上面什么都没有。绳子不可名状，归于无有。意思是没有形状，没有形象，没有任何意义。见它不见它的头，然后就不见了。把握今天的方式，才能抗拒今天的存在。知古之谓道己。道德经第14章译文如下:你看它，你看不到它，叫它听，它听不到，你摸不到，我们叫它微。

它的顶不亮，底不暗，无穷无尽，无法形容，总是回到看不见的物体的虚无。这是没有形状的形状，没有物体的形象，这是恍惚。遇到它，你看不到它的正面，跟着它，你也看不到它的背面。把握已经存在的道来控制现实中存在的具体事物。知宇宙之始，谓知道之法。作品简介道德经，春秋时期老子写的哲学著作，又称《老子五千字》、《老子五千篇》，是中国古代先秦诸子分家之前的著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经第二十八章和译文原文如下:原文:知男守女是世界流。对于世界流，常德不离不弃，回归宝贝。知其白，守其黑，为天下，为天下，常德不特，归无穷。知其荣，守其辱，为阿玛盖。对于Amagai来说，常德就够了，回归朴。朴散为器，圣人用之，是官，故大制不削。译文:知男之理，而不与人争，而肯守女者，如世间之溪谷，必然为天下之众所追随。

1第1章译文:可以用言语描述的道，不是永恒的道所能称的名，也不是永恒的名。有了空间，开始说明天地有根，开始孕育万物。所以，一个人如果始终保持一颗宁静不求回报的心，就能深刻地观察到天地万物的细微之处。如果他一直有欲望，他只能看到天地万物表面的东西。空间和物质同时出现，名称不同。都很神秘。那个神秘而深远的极端，就是天地万物产生的地方。

名字，绰号，不寻常的名字。未知，天地之始名，万物之母。所以往往没有看到它的美的欲望，往往有看到它的欲望。两个出来名字都不一样，都叫宣。神秘而神秘，一切奇迹之门。第二章译文:如果世界上的人都知道美好的东西是美好的，那么丑恶的东西就暴露出来，每个人都知道好的行为是好的，那么不善良的行为就暴露出来。存在与虚无产生于相互对立，困难与容易形成于相互对应。所以长与短出现在相互比较中，高与低存在于相互依存中，声与和出现在相互对应中，前与后出现在相互对比中。

道德经全文和译文第二十五章物竞天择。孤独不安，独立而不改，周而不危，可为天下之母。不知其名，道二字强于大名。死亡是伟大的，死亡是遥远的，而遥远是相对的。古语有云，地大人大，域内四大，其中一大居之。人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。第二十六章:重轻根，淡定浮躁。所以，圣人永远不可能一天到晚离开战壕。虽有荣观，颜超然。我怎么能成为万物的主宰，用自己的身体鄙视这个世界？

第二十七章好事无车辙痕，好话无瑕疵，好数字不用规划，好收尾无关，好结无绳契约解不开。所以圣人总是善于救人，所以不弃人；永远要善于保存东西，所以不存在抛弃，所以，好人是不善于别人的老师；对别人不好的人，是好人的资本。我不在乎我的老师，我不爱我的资本，虽然我是一个大智慧迷，第二十八章知男守女是世界流。对于世界流，常德不离不弃，回归宝贝，知其白，守其黑，是世风。对于世界来说，常德不特殊，回归无限，知其荣，守其辱，为阿玛盖。