初中文言文虚词，初中文言文虚词都有什么无需解释

本文目录一览

1，初中文言文虚词都有什么无需解释
2，初中语文文言文常用有哪些虚词
3，初中语文文言文重点实词虚词解释
4，初中文言文虚词
5，整理初三文言文的虚词
6，初中常考的文言文虚词有哪些
7，初中文言文虚词整理

1，初中文言文虚词都有什么无需解释

而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

初中文言文虚词都有什么无需解释

2，初中语文文言文常用有哪些虚词

初中常用文言虚词：而，何，乎，乃，其，且，为，焉，也，以，于，则，者，之。希望可以帮到你!

同学，这个问题太广泛了，不好回答啊

初中语文文言文常用有哪些虚词

3，初中语文文言文重点实词虚词解释

常见文言虚词用法而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。

初中语文文言文重点实词虚词解释

4，初中文言文虚词

我之你我其你我于你我以你

之：1.代词：代人或代物。 2.助词：一种是“的”的意思，另外一种在句中不翻译，只是结构助词的作用。 3.动词：“去”、“往”的意思。其：1.代词：“他”、“他们”、“它”等的意思。 2.助词：这个不怎么常用。于：介词：“从……”的意思。以：介词：“根据”、“凭借”的意思。如：名之以其能翻译：用它的功能来命名。这里的 “以”就是 “用”、“凭借”的意思。这里的“其”就是“它的”的意思，做指示代词。这里的“之”是结构助词。以上是我暂时想到的，不知道能不能帮住您，谢谢。

5，整理初三文言文的虚词

（一）而1学而时习之--连词，进而，表承接2人不知而不愠--连刺，然而，表转折3默而识之--连词，表修饰4晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣--连词，表并列（二）以1孔文子何以谓之文也--介词，凭借2以钱覆其口--介词，用，把，拿3以其境过清--连词，因为4卷石底以出--连词，而5策之不以其道--动词，根据（三）之1使人问之--代词，她或他，它2汤熨之所及也--助词，位于主谓之间，取消句子独立性3君之病在肌肤--结构助词，的4久之--助词，调节音节，无意5吾欲之南海--动词，去，到（四）为1不足为外人道也--介词，对2捕鱼为业--动词，作为3终为忠臣--动词，成为4自既望以至十八日为最盛--动词，算作5中峨冠而多髯者为东坡--判断动词，是6是以众议举宠为督--动词，担任7若有作奸犯科及为忠善者--动词，做8若业为吾所有--介词，被9为一说--动词，写作（五）于1生于忧患死于安乐--连词，由于2舜发于田亩之中--介词，从，在3天将降大任于是人也--介词，到4欲报之于陛下--介词，对5问于没人--介词，向6无以于眇--介词，和，与7道之难见也甚于日--介词，比

6，初中常考的文言文虚词有哪些

1.之 ①动词，去、到、往。如：寡助之至，辍耕之垄上《陈涉世家》。 ②代词，代人、代物、代事如：二世杀之《陈涉世家》；钟鼓乐之《窈窕淑女》；又数刀毙之《狼》；望之蔚然而深秀者，名之者谁，左右采之《代荇菜》。 ③“之”用作结构助词，相当于“的”如：燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》；在河之洲，山之僧，智仙也。 ④ “之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如：孤之有孔明，犹鱼之有水也。 ⑤“之”字在句子中只起调节音节的作用，没有实在意义。如：久之，目似瞑，意暇甚《狼》；怅恨久之《陈涉世家》；公将鼓之。 ⑥作宾语前置的标志。如：宋何罪之有? 何陋之有? ⑦作定语后置的标志。如：马之千里者。 2. 者 ①结构助词。如：望之蔚然而深秀者。 ②结构助词，的。如：下者飘转沉塘坳《茅屋为秋风所破歌》。 ③指人、物、事、时、地等，译为“……的”，“……的（人、东西、事情）”。宜多应者夫环而攻之，必有得天时者也《孟子二章》。 ④放在主语后面，引出判断，不必译出。如：廉颇者，赵之良将也《廉颇蔺相如列传》。⑤放在分句的句末，引出原因，译为“……的原因”。如：然而不胜者，是天时不如地利也《孟子二章》；吾妻之美我者，私我也《邹忌讽齐王纳谏》)。⑥用在数词后面，译为“……个方面”、“……样东西”、“……件事情”。如：或异于二者之为，何哉?《岳阳楼记》⑦语气词，不译。如：北山愚公者，年且九十。 3.其①人称代词，自己、我、我的，他、他们，它。如：而不知太乐之乐其乐也（自己的）《醉翁亭记》；操蛇之神闻之，惧其不已（他）。 ②指示代词，这，那。如：专其利三世（这种）。 ③副词，表推测或委婉语气，大概，也许，难道。如：其如土石何（加强反问语气）；其真无马邪道（难道）。 4. 而 ①转折连词，但是，却。如：人不知而不愠《论语·述而》；然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。未有问而不告足肤皲裂而不知《送东阳马生序》。 ②修饰连词，相当于“地”。如：面山而居。 ③顺承连词，可不译。如：酿泉为酒，泉香而酒冽。 ④表顺承的连词，然，这样。如：困于心，衡于虑，而后作。 ⑤表顺承的连词，就。如：温故而知新《论语·为政》；先帝创业未半而中道崩殂。⑥表顺承的连词，来。如：挟天子而令诸候《隆中对》。 ⑦表递进的连词，而且。如：国险而民附《隆中对》；饮少辄醉，而年又最高。 ⑧表承接，并且。如：默而识之《论语·述而》；野芳发而幽香。 ⑨表假设，如果。如：人而无信，不知其可。⑩表并列。如：溪深而鱼肥。 5. 以： ①介词，译为“从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据”。如：故临崩寄臣以大事（把)）《出师表》；愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）《出师表》；悉以咨之（拿来）《出师表》；以衾拥覆（拿来）《送东阳马生序》；生以乡人子谒余（用）《送东阳马生序》；咨臣以当世之事（拿）《出师表》；必以分人（拿）《曹刿论战》；扶苏以数谏故（因为）《陈涉世家》；先帝不以臣卑鄙（因为）《出师表》；以中有足乐者（因为）《送东阳马生序》；以是人多以书假余（因为）《送东阳马生序》；不以物喜，不以已悲（因为）；以其境过清（因为）。何以战（靠、凭借）；必以情（根据）《曹刿论战》。 ②连词。如：遂许先帝以驰驱（表目的，为）《出师表》。 ③连词，相当于“而”，可不译。如：计日以还《送东阳马生序》；高祖因之以成帝业《隆中对》；乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》。 ④连词，表顺承。如：以光先帝遗德 (来)以咨诹善道（用来）《出师表》：无从致书以观（来）《送东阳马生序》；属予作文以记之（来、以便）《岳阳楼记》；以激怒其众（来、以便）《陈涉世家》；以塞忠谏之路也（以至），以伤先帝之明（以至）《出师表》。 ⑤动词，认为。如：我以日始出时去人近《两小儿辩日》；或以为死，或以为亡《陈涉世家》。 ⑥副词，已经。如：固以怪之矣《陈涉世家》。 6. 则 ①连词，表承接，可译为“就”。如：登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》；由是则生而有不用也《鱼我所欲也》；则又请焉《送东阳马生序》。②副词，那么。如：则凡可以求生者何不用也《鱼我所欲也》；则霸业可成《隆中对》。 ③连词，表假设，若，如果。如：出则无敌国外患者，国恒之《孟子二章》；万鈡则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》。 ④连词，表转折，却。如：余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》。 ⑤连词，只是。如：则心不若余之专耳《送东阳马生序》。 7. 于 ①比。如：所欲有甚于生者《鱼我所欲也》。 ②对。如：万钟于我何加焉《鱼我所欲也》；未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》。 ③在。如：欲报之于陛下也《出师表》；躬耕于南阳《出师表》；不求闻达于诸侯《出师表》；战于长勺《曹刿论战》。 ④到。如：太守与客来饮于此。 ⑤从。如：而泻出于两峰之间者。

我们老师归纳给我们的：希望对你有帮助一、之1、代词：代人，代事，代物例：欲报之于陛下也　　　悉以咨之　　　先帝称之曰能　　肉食者谋之　　公与之乘　名之者谁　　天下顺之　　固以怪之矣　始指异之　　故为之文以志　　名之者谁　　环而攻之而不胜　天下顺之　属予作文以记之　愿陛下亲之信之2、助词：（1）相当于现代汉语的“的”(这一类最多)：如，宫中之事　　以伤先帝之明　　穷山之高而止　　然后知是山之特立　其高下之势　山间之四时也　　山水之乐　　宴酣之乐　而不知人之乐　　三里之城　固国不以山溪之险　　览物之情　予尝求古仁人之心　此则岳阳楼之大观也　前人之述备矣　（2）用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开　冷光之乍出于　人之学也不知日之入（3）补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之　　怅恨久之3、动词（这一类初中课本中极少）如：辍耕之垄上　　又间令吴广之次所旁4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如，　何陋之有　居庙堂之高则忧其民　宋何罪之有二、其1、代词（这一类较多）：代人　代物　代事　也可表远指相当于“那” 如，以彰其咎　　百姓多闻其贤　　苦其心志　刻唐贤今人诗赋于其上　　其乡人曰望其旗靡　　故其文疏荡　今观其文章　听其议论之宏辩日与其徒上高山　　2、表语气（这一类较少）如，其真不知马耶　　其真不知马也三、以1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等例，醒能述以文者（用）　以天下之所顺（凭、凭借）　不以物喜（因为）　　悉以咨之（拿）　必以分人（把）　气可以养而致（凭、凭借）　太尉以才略冠天下（凭）　咨臣以当世之事（拿）　先帝不以臣卑鄙（因为）　虽不能察，必以情（根据）　2、连词（1）表目的：译为　来　用来例、属予作文以记之　　杀之以应陈涉　　以光先帝遗德　以昭陛下平明之理　　以彰其咎　　以告先帝之灵　故为之文以志　以激怒其众　以知天地之广大　将以攻宋　　（2）表结果：译为　以致例、以伤先帝之明　　以塞忠谏之路也（此类较少）3、其它（1）以为：译为　认为　　例，或以为死　　（2）所以：a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也　所以动心忍性b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也（3）相当于“而”：如，醉则更相枕以卧　（4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）四、乎1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？　王侯将相宁有种乎？　是亦不可以已乎！2、介词（一般用在句中）：　例，在乎山水之间也　颓然乎其间者　然后知天下文章聚乎此也3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱　洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”）五、虽1、即使之意。例，虽有千里之能　　虽不能察　　虽多何为　　虽杀臣，不能绝也2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读　　风力虽尚劲　　虽然，公输盘为我为云梯六、然1、代词：这样的意思。例，吴广以为然　　然，胡不已乎　虽然，公输盘为我为云梯2、作词尾：表……的样子。例，颓然乎其间者　望之蔚然而深秀者　我善养吾浩然之气　　满目萧然3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内　然文不可以学而能七、或1、有的人：如，今或闻无罪　或以为死　或以为亡　2、有时候：如，一食或尽粟一石　或王命急宣3、或许：如，或异二者之为八、为1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者　山峦为睛雪所洗　为我吊望诸君之墓　2、动词：如，为坛而盟（筑）　酿泉为酒（酿造）　

7，初中文言文虚词整理

1.之：一、用作代词1．“之”常作第三人称代词，指代人、事、物，相当于“他(们)”、“她(们)”、“它(们)”，在句中作宾语。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语》十则)2.有时也用作第一、第二人称代词，相当于“我(们)”、“你(们)”。例如：君将哀而生之乎? (《捕蛇者说》)——您要怜悯(我)而让我活下去吗?3．用作指示代词，表近指或远指，相当于“这”、“这样的”、“那”、“那样的”。例如：(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——凭您的力量，并不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?(2)故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)——所以(我)写了这篇文章，来等待那些考察民情的人得到它。二、用作助词 1．结构助词（“之”用在定语和中心词之间），相当于“的”。例如 (2)水陆草木之花，可爱者甚蕃。。(《桃花源记》) 2．“之”用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》) (2)心之所向，则或千或百。(《童趣》)3．“之”用在被提前的宾语和动词之间，是宾语提前的标志。现代汉语中没有与此相当的词，可以不译。例如：(1)何陋之有?(《陋室铭》)(2) 宋何罪之有?(《公输》)4．“之”用在表示时间久暂的单音词或不及物动词之后，起调整音节或舒缓语气的作用，现代汉语中没有和它相当的词，可不译。例如：(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)(2)公将鼓之。(《曹刿论战》)三、用作动词“之”用作动词，充当谓语，相当于“去”、“往”、“到”。例如： (1)又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)——(陈胜)又暗地让吴广到驻地附近杂草丛生的神庙里。(2)送杜少府之任蜀州。2.而：主要作连词用，可以表示以下关系：l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭记》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）3.其（一）代词1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）也可译作“其中的”，后面多为数词。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（二）副词放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）4.以（一）介词1．表（介绍动作行为产生的）原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）2．表示结果，可译作“以至”“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）（三）“以”作动词，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）（四）同“已”，已经。固以怪之矣。（《陈涉世家》）5.于1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”、“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译作“向”、“对”、“同”、“给”、“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：困于心，衡于虑，而后作。（《孟子》）4．用在形容词之后，表示比较，可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）5．表原因，可译为“由于”、“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）6.为 “为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。1．表示动作行为的对象，可译作“向”、“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人——为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”。如仅有敌船为火所焚。（《观潮》）3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。” （《韩愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

"以,之,而,与,为,且,其,因,于"文言虚词用法（超详细版）而 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）以 1．用作介词。主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：以故法为其国与此同。（《察今》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）余船以次俱进。（《赤壁之战》）是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1．用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）公为我献之。（《鸿门宴》）（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）乃 1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：得复见将军于此。（《鸿门宴》在）荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）之 1．用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）其 1．用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《师说》表测度。）其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）若 1．用作代词。（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：若毒之乎？（《捕蛇者说》你）更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》） 2．用作连词。（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）因 1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）则 1．用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）入则孝，出则弟。（《论语·学而》）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）非死则徙尔。（《捕蛇者说》）且 1．用作连词。表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）河水清且涟漪。（《伐檀》）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。不出，火且尽。（《游褒禅山记》）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）所 1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）者助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）何 1．用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2．用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）何以战？（《曹刿论战》）也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1．表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如：昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）师道之不传也久矣。（《师说》）乎 1．用作语气助词。（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）欲安所归乎？（《赤壁之战》）（二）表测度语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2．用作介词。相当于“于”。生乎吾前……（《师说》）此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）焉 ①语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） ②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。 ③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。 ⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。与 ① 给予，授予。与斗卮酒 ② 结交。与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。竖子不足与谋 ④ 参加。蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。朝过夕改，君子与之帮助。君不与胜者，而与不胜者。 ⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”