他的观点来源于罗马法:谁让别人强大，谁就是自我毁灭。书中还列举了法国国王路易在意大利的做法，称他失败的原因是违反了这一原则。《王子》中的第二个观点:国家政治制度的存在价值首先在于它的存在本身。这个观点的意义不是道德标准，不是民意(公意)标准，现实就是理性。他的名言是:“专制是一剂很强的政治良药，含有毒素，但有时不得不使用。”
5、如何看待马基雅维利的《君主论》一书?君主论是马基雅维利创作的欧洲帝王教科书。没有一定水平的历史认知和经验，完全无法理解。政客解读为一种感觉，普通人解读为另一种感觉。不同的人有不同的理解。其实普通人不值得一读。《王子》是一本褒贬不一的奇书，一直被视为欧洲君主的案头书。它将政治与伦理分开，奠定了现代西方政治学的基础。马基雅维利主义有时是不择手段的阴谋政治的代名词，是一种崇尚唯利是图的现实强权政治。
马基雅维利是意大利政治哲学家。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，他关于李维的代表作提到了共和主义的理论。你认为马基雅维利的《君主论》怎么样？让我们一起来讨论这个问题。我们先来看看马基雅维利《君主论》的主要内容。《君主论》是对佛罗伦萨乃至意大利数百年的“政治实验和剧变”以及马基雅维利本人多年政治经验的理论总结。
6、《君主论》对于英明的君主提出了哪几点要求?提出重视军队建设，把利益放在第一位的要求，很有道理。第一点是对方不能乱说。第二点就是要信守承诺，不要违规。第三点，你希望对方能对自己非常忠诚。我们要有自我判断的能力，执政的能力，能够做出正式的选择，不后悔自己的选择，能够对每一种情况做出及时的判断。《君主论》是意大利政治家马基雅维利写的一部政治著作，它描绘了马基雅维利对一个英明君主的想象，认为一个英明伟大的君主应该具备以下品质:1。关注军队建设。
7、《君主论》是谁的著作?欧洲多位学者认为，马基雅维利的《君主论》是人类千百年来书写的具有永恒价值的三部著作之一。《君主论》自问世以来，成为西方400多年来皇帝和统治者的案头书，也成为后世所有统治阶级巩固统治的治国原则。在人类思想史上，从来没有一本书像《王子》这样被无情地丑化和禁忌，但另一方面却获得了前所未有的声誉。
直到上世纪80年代，西方舆论仍将《王子》列为影响人类历史的十部著作之一，与《圣经》、《资本论》放在一起。《孙子兵法》一共有13本，约6000字，是我国春秋时期的孙武所著，距今已有2500多年。这是中国乃至世界现存最古老的兵书，历来被历代政治家、军事家、商人、学者视为珍宝。该书自问世以来，对中国古代军事艺术的发展产生了重大而深远的影响，被誉为“战争经典”、“千古谈战之祖”。
8、君主论的作者简介王子的第一个中译本是吴光剑先生(君硕)的节日译本，书名是Magavery的《巴蜀》，商务印书馆出版；其次，由曾纪伟翻译，魏意《霸权政治论》，上海光华大学政治学会出版；第三个译本名为《君》，由中国文化学会于1934年出版。这些翻译都是基于英文版本，早已绝版。1985年，商务印书馆又出版了《王子》，由社会科学院法学研究所潘汉典教授翻译。
9、君主论的作者王子是意大利思想家尼可罗·马基亚维利创作的作品，最早出版于1532年。马基雅维利1469年5月3日生于佛罗伦萨，1527年6月22日逝世，享年58岁，他的家乡佛罗伦萨和意大利其他一些城市在14、15世纪已经成为资本主义生产的最初萌芽地。文艺复兴时期，他的文化艺术的繁荣吸引了整个欧洲，但意大利的政治制度仍处于封建割据状态:米兰公国、威尼斯共和国、佛罗伦萨共和国、那不勒斯王国和教皇管辖的五大国家，以及许多小的封建领地，长期使用雇佣军互相征服进行领土扩张，直到1454年。
