民为邦本

民为邦本，书上说:“民为邦本，本古邦宁。人只关心国家，人只关心国家，人只关心国家，这就是固和，人民才是国家，国家更好，人民才是国家，国家更好，”民为国之本，《管子》牧民说:“政之兴，顺民心；民不可亲民，但国家是立国之本，人民是立国之本，有时称为“民为国家”，体现了统治者与被统治者之间的相互依存关系。

headword Bengubangning读音Bengubangning定义是指人民安居乐业，国家太平。引自，卷三，帝纪，帝杨...谁不是皇帝？就是要知道这个世界不是一个人的，而是一个人的。人民是国家，国家是基础，人民就够了。短缺的是什么？今天组织节俭，没有刻墙修复的命令...《北史》卷十二《隋本纪》第十二...非帝王呢？就是要知道这个世界不是一个人的，而是一个人的。

人够了，这就是短缺。今天的商业结构应该是节俭的。雕墙无先后，气势磅礴...《旧唐书》卷一五○传五十五条宇文融等。使人发挥的是以下制度:人只是国家的基础，这才是国家的基础。只有和平相处，才能巩固基础。总是理智的说话，真的很赢得我的心。因此，康...《元史》卷168传第55条...必须给人民以光明然后充足，国家必须等待人民充足然后富裕。书上说，“民为邦本，本固邦宁。”历考前后，民因富安而乱，民困贫而治，各有其日...《尚书》夏树伍兹的歌...其中一人说:“皇帝祖上有训，百姓可以亲近，但不能下野，百姓只关心国家，国家固若金汤。

民本思想是中国优秀传统文化中的重要思想资源。它起源于商周时期，“民为国之本，基为国之本”在这个时代的政治生活中凸显了原始的民主色彩。在秦汉以后的中国封建社会，民本思想仍然是一种重要的官方意识，但中国封建社会两千多年的政治生态实际上对民本思想进行了无情的嘲讽。虽然统治阶级意识到了自己与人民的关系，希望人民能够安居乐业，实现“巩固国家”的政治目标，但在以阶级剥削为基础的封建经济基础和上层建筑的冲击下，这种愿望根本无法实现，民本思想在长期的封建社会政治生活中逐渐演变为“嘴上说得好听，实际上不好听”的政治空谈。

民为国之本。人民生活稳定，国家才能稳定。民为国，国为国之说，出自《尚书五子之歌》。其大致意思是:国之根本在人民，人民安居乐业。得民心者得天下，这就要求执政者始终把人民放在心中，把人民的利益放在最高位置。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，也是我们党从小到大、从弱到强、不断从胜利走向胜利的根本法宝。