道德经第十四章

万事义无反顾，生而无之，不靠之(施)，而当其成，则居伏，夫居伏，故不可去。第三章(圣人之治)不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是以圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨，往往使百姓无知无欲，使夫贤者不敢为之。如果你什么都不做，你就什么都不做。第四章(像皇帝第一章)是冲，但用还是不用。它深如万物之祖。

道德经全文第一章道、道、道。名字，绰号，不寻常的名字。无是天地之始，有是万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常想看(jiào)。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章众所周知，美就是美，恶就是恶。大家都知道好是好，其实并不好。所以，有无互长，难相得益彰，长短同相，竞争同相，音声相和，前后一致。是以圣人无为而教之言；万物由始而成，由始而生，为成功而依靠，生于盛世。

第三章不尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；见(xiàn)可欲，使人心不乱。是圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。往往让人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。第四章为道冲，但用之无益，且深奥，似万物之宗；挫其锐气，解其纷争，还其光明，还其尘埃，詹(chén，笔名“沈”)之类的还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。

道德经《老子》第一章道、道、道。名字可以点名，很有名。无名，天地之始；万物之母；故无欲见其奇；总是有看下去的欲望。这两者，名字不同，都叫玄学。神秘而玄妙，万奇之门。老子第二章，全世界都知道美就是美，恶已经做了。众所周知，善是善，但不是善。所以，有无互长，难相得益彰，长短相合，竞争相融，声音相融。它是基于圣人的无为和言语的教导；万事皆有始，生而有始，为成功而依赖，并不活在其中。

《老子》第三章非尚贤，使民不争；昂贵而稀有的商品，使人不偷窃；看不到自己想要的，就不会乱。是以圣人之治，能掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨。不断使人无知无欲。使智者不敢为之。如果你什么都不做，你会死的。《老子》第四章直言，但用之无益。深如万物之祖；挫其锐气，解其纷争；它的光，它的灰尘；詹Xi似乎还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。《老子》第五章无情，以万物为狗；圣人无情，待百姓如猪。

作品原文:第一章是道，非比寻常。名字可以点名，很有名。无名世界的开始；著名的万物之母。所以往往没有想看其奇景的欲望；经常想看(jiao)。两者同名，被称为玄机，玄机，玄机，一切奇妙之门。第二章是世人知道美就是美，恶已经；众所周知，善是善，但不是善。所以，有无相，难相得益彰，长短相合，高低相斜，音声相和。是建立在圣人无为，言教的基础上的。

老公是不可能住房子的。第三章“无尚贤”，使民不争。便宜又稀有的商品让人不敢去偷。看不到自己想要的，就不会乱。是以圣人之治，空其心，固其腹；削弱他的意志，强化他的骨骼。往往让人无知无欲，以至于认识老公的都不敢做。如果你什么都不做，你会死的。第四章是冲和用，还是不盈利。它深如万物之祖。挫其锐气，解其争，和其光，以其尘。詹Xi似乎还是存在的。不知道是谁的儿子，像以前的皇帝。第五章是天地不仁，以万物为草狗。

翻译:见而不知，谓之“易”；听而不懂叫“望”；摸索得不到的，叫做“微”。这三个不可思议又难找，就混成一个了。上面没有光，下面也没有黑暗。莫名的无限延伸，有一种回归空虚的感觉。是一种没有状态的状态，是一种没有形象的形象，叫恍惚。我看不到它的头，也抓不到它的踪迹。秉承古之道，才能把握今天的一切，知道它的起源，这是道的要义。

"道德经"共八十一章，五千多字的核心是道。老子认为万物皆生于道。“道生一，命生二，命生三，命生万物。”道的特点是“无形无象”。“道德经”、第十四章的第二十一章都有这样的话“道是物，但只是模糊的，而且是模糊的，有形象的；嘿，这里面有东西。”“无形无象，谓之恍惚。”道是世间万物的本源。老子曾说:“万物皆混，生而自然，孤而不安，独立而不变，不可能而不危，可为天下之母。”

视而不见，称之为易；不听，那叫希望；打不过就叫微；这三个不能怪，所以混为一谈。上面没有，下面也没有。绳子是无法形容的。归零。意思是没有形状，没有形象，是为了恍惚。见它不见它的头，然后就不见了。守住过去的路，才能抵抗现在。知古之谓道己。根本看不到的，叫易。听不到的叫希望；用身体感官感知不到的，叫做微观。

上面不觉得刺眼，下面也不觉得黑。此起彼伏，却无法描述清楚。最终，一切都以虚无告终。像这样一种没有固定形状和一个物体形象的状态叫做恍惚状态。从前面遇到它，看不到它的头，从后面跟着它，看不到它的尾巴。把这种虚无的道与法运用到现实生活中，你就能熟练地掌握这种道与法，你就是真正的大师。感知:我们用眼睛能看到的，用耳朵能听到的，用身体感官能感受到的，往往都是短暂的，无常的。

原拼音版如下:第十一章:三十根辐条是一个轮毂，可以当汽车用。把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。所以，想是有益的，想是无益的。sānshífúgòngyīgǔ,dāngqíwú,yǒuchēzhīyòng。这是什么意思？你知道吗？你知道吗？

三十根辐条汇聚成一个轮毂上的一个洞，只有轮毂上有一个镂空的地方，汽车才能发挥作用。揉捏粘土制成器皿，只有当容器中有一个中空的地方时，它才能起到容器的作用。挖门窗盖房子，用门窗墙内的空的部分，就有了房子的功能，所以，“有”给人带来方便，“无”发挥作用。第二十四章:企业不立，则过，则不行，见其无名，则不显，自裁则无用，自吹自擂，则不长久，也是在道中，说食多则多余，物恶则生。