祖宗不足法，祖宗不足法，祖宗不足法！天气不够可怕，祖宗不够，人的话不够。“没有必要害怕自然灾害”；“祖宗法律不足”:是指如果前人制定的法律法规不适应当前需要甚至阻碍社会进步，就必须修改甚至废止，不能盲目跟风；天命不足畏，祖宗法不足，天不足畏，祖宗法不足，人言不足(王安石我理解一个题目。
我理解一个题目。从字面上讲，孔子的观点其实是对其他对象友好的，外面还有人，所以尊重和敬畏王安石的观点，取决于他自己解决和面对问题的思想和能力。如果有其他背景呢？你可能知道更多。所以照这个写。如果我是老师，我讨厌写王安石说的话，孔子说的话，他们说不关我们的事。他们说的一定是真的。大意可能是通过这两段论述王安石是一个非常叛逆的人，然后论述王安石当时的思想非常先进，很多规章制度相当现代，很多管理方法和政府制度还在沿用。
王安石也对那个时代感兴趣。那么叛逆的思想才能创新，创新才能进步。当然，这其实很老套。我觉得比较新颖的是，这种题目在清代的科举考试中通常都会用到。用孔孟的原话来说，其实就是一种禁锢思想，然后批判制度的行为。当然很酷。我觉得最新的奇怪之处在于，这个话题又要被曲解了。例如，他们说这是藏宝的地方。孔子说是，王安石没发现，只好加个不。
的意思是:无论是命运还是祖宗的惩罚，都没有什么足够可怕的。我的安排是正确的，我的方法比其他所有方法都好！这是王安石提出的改革理论之一。王安石变法之初，保守派利用当时的自然灾害指责变法，要求复古。王安石用唯物主义的天道观来推挤人群。他认为人事与天道各有特点，两者并无关联。...简而言之，他很傲慢。他鄙视一切。他甚至不关心祖宗和天堂。他自己的规矩最大！
3、“天变不足畏, 祖宗不足法,人言不足恤”什么意思哦?!天气还不够可怕，祖宗还不够，人的话还不够。王安石北伐宋神宗期间，主张变法，反对保守主义，提出了这一著名的“三不足”论断。北宋宋神宗熙宁年间王安石的改革。治平四年(1067年)正月，宋神宗·赵勇即位。宗申决心创新。熙宁元年(1068年)四月，召王安石入京，改革制度，使强兵富裕起来，改变了积贫积弱的现状。王安石成立了指导变法的新机构，并设立了第三司的法规部。规署废除后，司农寺主持大部分变法事务。
这些新法律根据其内容和功能大致可以分为以下几个方面。限制商人供给国家需要和限制商人的政策主要有等损法、市场交换法和豁免法。熙宁二年七月，颁布淮、浙、江、胡两败俱伤法。通过海运，可以掌握第六路的财务情况，考虑每年供应的情况和首都需要的物资，然后按照“移贵则便宜，用近则易远”的原则，“变方便为易买”，储存起来备用，以节省价格和转运的人工成本。
4、“天变不足畏, 祖宗不足法,人言不足恤”什么意思天象的变化应该没必要害怕，祖宗的规则不一定能模仿，人的评论也没必要担心。人的话是不够的。“天不足畏，祖宗法不足，人言不足。从宋代《王安石传》来看，北宋宋神宗时期，王安石主张变法，反对保守主义，提出了这个著名的“三不足”论断。”没有必要害怕自然灾害”祖宗法律不足”:是指如果前人制定的法律法规不适应当前需要甚至阻碍社会进步，就必须修改甚至废止，不能盲目跟风；
5、天命不足畏、 祖宗不足法,流言不足恤1058年，王安石上书宋仁宗，要求全面改革自宋初以来的成文法。著名的“王安石变法”扭转了宋初以来积贫积弱的状态，王安石的名言也从今天流传开来，那就是“天时不足以惧，祖宗不足，人言不足，”所谓“自然之变不足为惧”，就是打破对“天象”的迷信，不再用自然规律的恒常性来类比社会秩序；所谓“祖宗不足法”，是从前人的历史经验中寻找社会发展的新动力，而不是全面的固守和维护。
