谏太宗十思疏原文及翻译,魏征的谏太宗十思疏原文及翻译

建议太宗十思疏翻译是什么？谏太宗十思疏翻译谏太宗十思疏翻译和/12344。欲流远者，必掘其泉；考虑国家安全的人会积累他的道义，魏谏文全文太宗十思疏翻译:贞观元年，太宗对朝臣说:“自古以来，帝王总有大事推动土木建设。

原文:听说求木的长老必须强根；欲流远者，必掘其泉；考虑国家安全的人会积累他的道义。源不深，流远。根不固，而求木之长。德不厚，国则安。虽然我很笨，也知道不可能，但是这是什么情况呢？人应该是最重要的神器，大面积居住，不思居安思危，戒奢俭用，伐根兴树，堵源欲流长。百位元首，承天地之命，初善者复杂，终顽者寡。是易取难存？如果你掩盖了你的忧虑，你就会全心全意地对待它们。如果你成功了，你会沉迷于骄傲。全心全意的五岳是一个有机的整体，而骄傲的东西则是骨肉相连。

听说:要想树木生长，就要稳固它的根基；要想河水长流，就要疏通源头；要稳定国家，必须积累民心。我要江河从深源远流，但我要树木长高，道德不深，但我要国家稳定。虽然我很笨，但我(也)知道这是不可能的，何况是一个有智慧的人(比如陛下)。君主手握皇位的重权，处于天地之间的最高位置。他应该(应该)尊重皇权的威严，永远保持无尽的美善，不居安思危，不戒奢俭用，道德不能诚实，性情不能战胜欲望。这就好比砍倒了树根却要求树木茂盛，堵住了水源却希望水流长久！

翻译:贞观元年，太宗对朝臣们说:“自古以来，帝王们都要用物资和人力来权衡利弊。大禹凿九三，接九江时，大部分人力都用上了，但没有怨言的服从了实力，大家都能享受到建设成果。秦始皇建了一座宫殿，但是百姓非常反对，因为(始皇帝)想满足自己的私欲，不与百姓同乐。我现在想建一座宫殿，木材和工具都准备好了，但是想到秦始皇，所以打算放弃。

不要炫耀能引起贪婪的财富，以免扰乱人民的清净心。所以可以看出，他的内心一定是被炫富污染了。就像雕刻器具，珍珠，玉衣玩玩，如果你只懂得享受，那你死的日子也数得过来。从王公以下，如果第一套房子、车子衣服、婚丧嫁娶过于奢华，一切都要被叫停和查处。“所以二十年来，民风淳朴，衣着不华丽，财产丰富，没有一次挨饿的恶劣情况。贞观二年，官方说:“按礼，六月夏季可以住在阳台上，但现在暑气未消，秋寒刚刚开始，宫中十分潮湿，请求修建一座暖亭供你居住。

remonstrance-2十思疏Paragraph 3翻译:如果一个君主真的能看到令他感兴趣的东西，他就应该心满意足地想到自我约束，他要建设的东西应该想到中庸以稳定民心，想到皇位。害怕自满，我想到像江海一样在许多河流的下游。我喜欢打猎，我认为保持一面网三面。我想到做事要谨慎。我想到被言语蒙蔽，我想到虚心接受臣下的意见。考虑到朝方可能有恶行，想到纠正自己罢黜恶行。我想到不奖励不当是因为一时高兴，要用惩罚。

那么智者可以发挥他的谋略，勇者可以发挥他的力量，善者可以传播他的恩惠，老实人可以献出他的忠诚。公务员和武将都争先恐后地来上班。君臣无大患，可以享受游历之乐，寿比王子乔、赤松之寿，皇帝弹琴挂衣可以治国。不用说，世界上每个人都受过教育。

听说树要长高，必须扎根牢固；想让河水流远，就要疏通源头；要使国家稳定，必须积累其道义。虽然我蠢，我要河水流的远，流的长，但是我要树长的高，道德不深，但是我要国家的稳定，何况是陛下这样的智者。君主手握皇位的重权，处于天地之间的最高位置。他在安逸的时候不考虑危险，用节俭来消除奢侈。这就好比砍倒了树根却要求它们茂盛，堵住了水源却希望水长流。

remonstrance太宗十思疏翻译和原文如下:原文:求木之长者必固。欲流远者，必掘其泉；考虑国家安全的人会积累他的道义，源不深，流远。根不固，而求木之长，德不厚，思国之理。虽然我很笨，知道不可能，但是审时度势是明智的！当一个人是神器，他就是疆域之大，他会崇拜天空的严谨，永远守护无边的安息，不要想着居安思危，戒奢俭用，德不在其厚，情不在其欲。斯亦伐根使木旺，塞源欲流于老。