了凡四训，了凡四训是讲什么的

本文目录一览

1，了凡四训是讲什么的
2，了凡四训是哪四训
3，了凡四训的内容简介
4，了凡四训全文
5，了凡四训的原文
6，了凡四训
7，了凡四训是什么
8，了凡四训是什麽
9，了凡四训是哪四训
10，什么是了凡四训

1，了凡四训是讲什么的

《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。

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了凡四训是讲什么的

2，了凡四训是哪四训

讲的是教你如何改变命运积德行善快捷键说明空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽不再出现可在播放器设置中重新打开小窗播放播放出现小问题，请刷新尝试

了凡四训是哪四训

3，了凡四训的内容简介

《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。

了凡四训的内容简介

4，了凡四训全文

《了凡四训》原文袁了凡(明) 第一篇:立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。 ) 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也,明年即进学，何不读书？」第二篇:改过之法(从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。 ) 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。第三篇:积善之方(多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。 ) 曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。第四篇:谦德之效(与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。 ) 古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。扩展资料：《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。

5，了凡四训的原文

了凡四训是明代袁了凡所作，主要由立命之学改过之法积善之方谦德之效四篇文章组成。鄙人买了一本，是白话文和古文双有的。讲的不错。个人觉得是提高自我修养的好书。下面是网上的原文。望与君共勉之。。。http://cn.netor.com/know/hist/book09.htm

百度文库上N多

6，了凡四训

一、立命之学 1、极善之人，数拘他不定，极恶之人，亦复如是。 2、命由我作，福自己求。 3、六组曰：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 4、福薄之相：不耐烦剧；不能容人；以才智盖人；直心直行；轻言妄谈 5、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。 6、《太甲》曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 7、《诗》云：永言配命，自求多福。 8、《易》曰：积善之家，必有余庆。 9、一日无过可改，即一日无步可进。二、改过之法1、察人之行为（善/不善），便可测人之祸福 2、改过之法： 1）发耻心 2）发畏心 3）发勇心善改过者，先明理，从根上改之。 3、过由心造，亦由心改三、积善之方1、善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之分 1）真假发心：有益于人，善；有益于己，恶 2）端曲济世之心，端媚世之心，曲爱人之心，端愤世之心，曲敬人之心，端玩世之心，曲 3）阴阳为善而人知之，阳善，享世名为善而人不知，阴德，天报之注意：世之享盛名而实不副者，有奇祸 4）是非现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也 5）偏正善为正，恶为偏 @以善心行了恶事，正中偏也（溺爱） @以恶心行了善事，偏中正也（惩戒） 6）半满为善而心不着善，圆满为善而心着了善，半满心诚捐一文钱也有大福报心不诚捐一百万也是小福报 7）大小心系百姓众生是大善，反之小善 8）难易穷而好施，难上加难，善也注意：简单讲就是自己难以做到的，下决心努力做了，利益众生了，大善 2、随缘济众 1）与人为善 2）爱敬存心 3）成人之美 4）劝人为善 5）救人危急 6）兴建大利 7）舍财作福 8）护持正法 9）敬重尊长 10、爱惜物命四、谦德之效谦，吉，恒谦，大吉大利编者记：四则：立命、改过、积善、谦德，这就是袁了凡先生的四训。一、命由天定，不是不能改，积德行善，其功足以保你享福泽，命方得改二、人非圣贤孰能无过，过而能改，善莫大焉。从心而改，知理明道，根上杜绝，心地清明，无过可生。三、积善成德，圣心备焉，而德之积，顺其自然，不能做作，善有多种，唯真善纯善可累大德，何谓真纯，无私是纯，积善不着善为真。四、谦卦，吉无不利，谦谦君子，温润如玉。附：对于善，我不能不分享一下心得，善人并不都是所谓的唯唯诺诺的老好人，你看有些菩萨凶神恶煞，他那么凶是怎么成为菩萨的，菩萨不都是慈眉善目的吗？不是的，菩萨也有凶恶的，他对你严苛，不断磨练你，他表面上凶狠，却是一心为你好，是纯善，大善。小学老师打你骂你，吐你口水，是想你奋发图强，有所进步，他们为了你的前途光明而生气而郁闷，从而让你有所觉悟，这就是舍己为人，所以不要觉得善人就是一脸顺从什么都是好好好的人，要懂得辨别。

7，了凡四训是什么

是明朝一位官员，叙述自己一生的经历，他早年遇到精通占卜的高人，为他推算了终身的命运，后来都一一应验，他觉得人生既然已经注定，就没有必要再去努力拼搏，后来遇到一位高僧，教他创造命运，改造命运的方法，他照做以后，果然命运发生变化，他将此段经历记述下来，就成了这本书

君子有造命之学

一本书。这本书原是这本书的作者留给他的子孙的训诫文，因为后来流传广泛而改名为“了凡四训” 你可以在百度搜索“了凡四训全文”即可看到《了凡四训》的全部内容

8，了凡四训是什麽

《了凡四训》简介《了凡四训》：作者袁了凡，本名袁黄，字坤仪。生平不做多讲，感兴趣的朋友可以自己去百度知道看。了凡先生于69岁时写了四篇短文，本意为教训自己的儿子，取名为《训子文》，后来从家训变为警醒世人的文章，虽然文章短小，但是道理深刻，主要从四个方面讲解了为人要懂得改变自己命运，而改变命运要懂得用怎样的方法。全四篇分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”，每篇都有其要旨，通篇下来不仅是劝人要积德行善，还有区别于其它类似文字的积极一面，不论来世福报，而是用今生行善即可有求必应的举例来劝人，又无质疑《易》之言词，推翻以前认识，可谓不偏不狭，是教导人们出言立行的好文章。

9，了凡四训是哪四训

《第一篇立命之学》《第二篇改过之法》《第三篇积善之方》《第四篇谦德之效》

了凡先生简介：袁了凡（1533年－1606年），原名袁黄，字坤仪，明朝江苏吴江县人。早年入赘妻家。袁母鼓励其习医。后遇云南孔先生传祁黄之术，并为其卜算一生之荣枯寿夭。袁黄接受孔先生之建议，放弃学医，求取功名。1569年遇云谷禅师，讲演命运真理，并授其改造命运之法，袁黄如大梦初醒，改名为了凡，以此明其悟立命之说，不欲落凡夫窠臼之志。孔先生，原先为袁黄卜得的科考名次，无一不验。之后遵从云谷禅师的教诲，努力断恶修善，积功累德。其后，科考及运途皆为之一变，并求得一子，取名天启。其后以拾遗（谏官）罢官。原先孔先生卜算其寿元为53岁。为官三年半，而且没有子嗣，后来他活到了74岁。69岁时，将一生的体验写成《了凡四训》。第一篇“立命之学”，勉励世人奋发向上，千万不要自暴自弃。因为人生的命运，气数是由前生造因而定，但是命运的好坏，是可以由你今生的善念、善行、或者恶念、恶行、而改变的，因此以立命之学，作为开宗明义。第二篇“改过之法”，要严以律己，检讨反省自己的过错，敢于面对过错，勇于改过。只有知错改过之后，行善才能收到效益，否则是徒劳无功的。所以改过是立命的首要任务。第三篇“积善之方”，在知错能改之后，要懂得行善的道理和方法，即是不为名利，默默恒久地行善，行善的同时必须除恶。第四篇“谦德之效”，袁先生以故事，生动地畅述“积善之方”。初学行善的人，当行善之后获得福报，喜悦的同时，产生骄傲情绪，是常见的毛病。袁先生训子之文中，再三叮咛“满招损，谦受益”的道理。若能够谦虚为怀，时时抱着行善惟恐不足之善念，才能使立命收到效果，而达到改造命运的目的。

10，什么是了凡四训

《了凡四训》，种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。　了凡四训虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。平实而无虚华，深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵，时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。丰富内涵　　大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了，也许有人要问：是不是真有“命运”这回事呢？如果有，我们能不能改变既定的命运呢？答案是肯定的——有，而且可以通过我们的努力去改变！　　《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。　　我们可以清楚地看到，了凡先生在没有遇到云谷禅师前，光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的；而在后期根据安命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。　　读了《了凡四训》，可以使人心目豁然，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运。所以说《了凡四训》实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的佳作。愿您读完此书后，能走出被命所运的阴霾，成为真正掌握自己命运的智者，做自己命运的主人！　　人类文明到了高度发展的今天，我们已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识，人们都在探求宇宙人生的真相，以解决生命的问题，亦既生死方面的问题。佛法，这一博大精深的宝藏，可以提供和满足这方面的需求。而《了凡四训》阐明了佛法中的许多根本道理，所以它也是佛法的基础和修行学佛的基础。　　佛法，分世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。在世间法中阐明了十方无量世界成、住、坏、空不停演化着的世界观；和过去、现在、未来三世迁流，无始无终生命之流的人生观。在那千差万别的境缘之中贯穿着一条因果规律：因果相续、自作自受，而能恰如其分、毫厘不爽，由此形成了三世因果和六道轮回。　　佛教虽然重视世间法，但是更重视出世间法。因为世间法毕竟是迁流无常、虚妄不实的。宇宙总是成、住、坏、空般不停地演化着，人类也莫不经历着生、老、病、死的过程，其中没有一个真实不变的实体。因此有大智慧的人们，还必须进一步探求究竟解脱的出世间法。当然，人生在世离不开世间法，佛法也不能离开世间法，所以我们要以出世的思想，做入世的事业。