皇帝在位十年后，规定丁年五十岁，免除服役，接受。以平庸代替服务的制度开始部分实施。杨迪即位后，“除女人外，三部曲还有奴婢教训”。租徭役，完全按标准收。李渊建立唐朝后，武德二年(619年)实行二月制，每食客租石二石，丝两丈，棉三两，此外不准横收。武德七年四月，颁布新的役令，规定:每第纳尔要租小米石；曲调用故土制作，每年付出二十尺丝(或丝、丝束)和三盎司棉花。不产丝棉的地方，纳布二尺五，麻三斤；丁服务二十天，不服务就收，每天折三尺丝。
5、唐朝初立 租庸调是怎么回事?唐武德二年(619年)二月，定租、定代理、定调办法为唐初，五年后与均田制同时颁布实施。它是建立在每个男性都被授予100亩土地的前提下，并在此基础上实行“有地即租，有家即调，有身即庸”的方法，所以缩写为租庸调 system。初唐的租庸调制度直接继承了隋朝的调租服劳役制度，并加以改进。对于遭受自然灾害的地方，有了减课的办法，人民的调租负担较前代略有减轻，收丝和服丝之间有了一定的弹性，客观上有利于农业生产和货币经济的进一步发展，也在一定程度上削弱了个体农民对封建国家的依赖，符合了当时社会政治经济发展的要求。
唐朝在隋朝的基础上，以轻薄为理念改革税制，实行租庸调制。唐朝的租庸调系统没有年龄限制。唐初实行两税制度时，运行良好，人民生活安定，国民收入稳定。但保安历史上叛乱后，户籍年久失修，生产被毁，国家支出大增。旧的租庸调系统已经过时，必须由两个税务系统取代。租庸调破坏的原因是均田制的破坏。
6、翻译唐初赋敛之法曰 租庸调Material 1:初唐赋与集的法日租庸调。有地就有租，有身就有庸，有户就有调。玄宗末年，版泡，不实。德国兵动手了，就强行管他们，没有回音。傅炼之师增数，不统管。各师随意加，自立门户，与新同，不知规训。有钱的人有很多钱，做官做和尚是为了避免阶级服务，而穷的人没有什么好隐瞒的，所以高人一等，为他们工作。官员们因业力而互相蚕食，无力摆脱困境和劣势，都逃到了流动户，没有四五个土著。
先把县里每年应缴纳的费用和缴费人数算出来，给人，量出来控制人。一户无主客，看房是书。人别无选择，富者穷。对商人来说，在所在县缴纳三十税一税，这样所有居民都是平等的，没有多余的利息。居民税在秋季和夏季征收。Its 租庸调，混省。《资治通鉴》卷226唐德宗建中元年(780)材料二:各州在历中一年取钱最多的，是两税定额。这是采用非法的权力来制定制度，而总的无名暴力是建立不变的规则。
7、 租庸调制中的“庸”指的是什么?简单来说，古人不当兵，但可以交纳一定数量的绸布代替当兵，称为“勇”。租庸调由租金调制发展而来，现场租金税调整为住户税。于是，根据“国情”的变化，永益被加入到丝代的服务中，到了唐代得到使用和改进，并被两税法所取代。二十天的徭役是正确的服务。如果国家不需要其服务，可以按照三尺七寸五分的标准，每天支付20天的丝绸或布匹。这叫代理服务，也叫“代理服务”。
租庸调唐初中国的主要税制。隋末大乱之后，初唐人口锐减，土地大量贫瘠。为了恢复农业生产，唐朝采用了前代已经实行的均田制。给每个男人一百英亩土地。其中永业田20亩，库班登80亩。在此基础上，实行了租庸调法，规定:每年向国家出口2粒小米出租；调2丈丝3两棉(或2丈布4尺麻)；(服役满20天，称为现役。不服役的，每天收3尺(或3.6尺)丝，这不算什么。
8、 租庸调制的历史评价综上所述，租庸调在初唐确实是一项利民利国的制度，但随着历史的发展，这一制度出现了漏洞，加上其他客观因素使得租庸调制度已经不合时宜，于是唐朝不得不用两税制度取而代之。隋、唐初实行的租庸调制度效果明显，主要表现为:农民生产时间得到保障，劳役负担相对减轻，开垦了不少荒地；政府的税收得到了保证，政府的军事系统得到了巩固，所有这些都使这个国家富强了。
