如何看待国学热火？为什么现在中国出现了“国学发烧”？国学热的根源是什么？为什么是国学热？我国学提出了“国学”的概念。学之者，学一国为国用，治一国，国内学习传统文化的热潮，不利于当前国学这股走向僵尸迷恋、缅怀过去、珍惜现在的热潮，"("国学讲义"，《国粹学报》第19期)邓先生对国学的概念非常广泛，但主要强调国学的实用性。
国内学习传统文化的热潮不利于当下国学热潮走向僵尸迷恋，富于过去，薄于当下。把古人吹到高处，甚至与现代文明相矛盾，不利于文化创新和批判继承。不利于。百家讲坛就是快餐，很多问题都没有讲清楚(可能是因为主讲人自己也不懂)，让听众沉迷于一点味道，往往会产生自己“很有味道，很有深度”的错觉。在这种类似于单口相声的快餐式节目中，得不到什么好知识。很多人可能看完《百家讲坛》三分钟就迸发出热情，买一堆“国学”的书来看，一周后就觉得热情没那么高了。
编者按:近年来，国内学术界掀起了一股“振兴国学和振兴国学”的热潮，得到了社会上许多人的支持和欢迎，同时也有尖锐的批评，一些文化见解和观点受到了争论。作为一种社会文化现象，学者们对它有不同的理解和看法，这是完全正常的，也是有益的。那么，国学的定义是什么呢？国学热的根源是什么？应该如何看待国学？就上述问题，理论网记者专门采访了党校哲学系教授、中国实用主义研究会秘书长王杰博士，希望他的观点能给大家带来有益的启发。
因为有人用国学忽悠钱。国学，兴起于20世纪初，二十年代达到顶峰，八十年代出现“寻根”热潮。九十年代的“国学”热潮自此再起，这都是对传统文化的一种反思和正视。今天是传统文化在当今多元文化的中国乃至世界的重新定位。“国学”理论产生于西学东渐和文化转型的历史时期。关于国学的定义，严格来说，到目前为止，学术界还没有给我们一个统一明确的定义。
人们普遍认为，中国国粹登势在1906年写道:“国学什么？一国之学皆是也。有土地的人生在上面，因为有国家，有国家的人有自己的学问。学之者，学一国之学，以为国之用，而治一国。”(国学讲义，《国粹学报》第19期)邓先生的国学的概念非常广泛，但主要强调国学的实用性。一般来说，国学指的是以儒家思想为主体的中国传统文化和学术。国学既然是中国的传统文化和学术，无疑包括了医学、戏剧、书画、占星、数学等。这些当然属于国学的范畴，但也可以说是国学的延伸。
4、中国的“ 国学热”是从何时开始的?现在谈改革开放其实为时过早，因为文革刚刚结束，国学与文革格格不入。虽然当时文革已经结束，但当时的政治氛围还是很压抑。我想是在80年代中期，邓小平召开知识分子会议之后，特别是提出精神文明建设之后，当时正好处于恢复阶段。然而，自20世纪90年代以来，国学热潮有一个现实的推动力，那就是市场经济过热，人们的价值取向混乱。另一方面，条件成熟了，就是知识分子在和平时期的地位提高了。国民政府认识到自己以前是左倾的，实事求是，基于自己的历史看待这个问题，肯定自己的历史文化传统。-0
