乐民之乐者

乐民之乐者，乐民之乐者人也自得其乐，“乐民之乐者，自得其乐的人，乐民之乐者，人也自得其乐；人有其忧，人有其忧。人也快乐；忧民者，民亦乐之；忧民者，民亦乐之；孟子说，“乐民之乐者，人也自得其乐；“民忧民忧，民忧民忧，怎么读乐民之乐者人也有乐趣，怎么把普通人的快乐读成自己的快乐。

太守的快感:1。森林的快乐。第二，宴饮之乐。第三，快乐的喜悦。总结一下，三个是:与民同乐是老师在课堂上提到的。欧阳修的《醉亭序》写道，他和众宾客一起享受野餐，感叹道:“人们都知道从太守游来很好玩，却不知道做太守很好玩。”“玩得开心”，中学课本和一些笔记的解释是:“跟他喜欢的东西玩，就是跟他自己玩。”这种理解恐怕并不准确。一般认为，《乐》中的“气”是指欧阳修本人。

如果是这样的话，就与文章所表达的“与民同乐”的主题相违背了。说楚人“不知”，就是说只有他们自己知道山川之乐，楚人只是陪太守“随乐”。这种理解也与整篇文章的情感内容不符。我以为“齐”这个词应该是指楚人。我们可以从以下几个方面来证明。“气”作为代词，必须有语境提供的内涵依据。“人都知道太守出行好玩，却不知道太守好玩。

以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。但是，这样的人从来就不是国王！希望能帮到你@)。齐宣王在雪宫召见孟子。齐宣王问:“圣人和我一样快乐吗？”孟子说:“是啊，人民得不到这样的幸福，就会埋怨他们的君主。不开心就抱怨君主是不对的。作为君主，不能与民同乐，这也是不对的。

以天下所有人的幸福为幸福，天下人也以你的幸福为幸福。忧天下民之忧，民之忧你之忧。这样的人，如果把天下的幸福当做自己的幸福，把天下的悲哀当做自己的悲哀，那他是不可能当皇帝的。孟子说:“乐民之乐者，民也自得其乐；人有其忧，人有其忧。乐在人间，忧在人间，但不是王者，什么都没有。“孟子；惠亮·王霞把世界上所有人的幸福当作幸福，世界上所有人也会把你的幸福当作幸福。

original "乐民之乐者，人也自得其乐；人有其忧，人有其忧。乐在人间，忧在人间，而非王者，无有。”他为人民的幸福而高兴，人民也为他高兴；他为人民的悲哀而悲哀，人民也和他一起悲哀。快乐和焦虑是为了全世界，这样的人不可能不为王。把普通人的快乐当成一个快乐的人(1分)，普通人也会把他的快乐当成幸福(1分)；人会把烦恼当烦恼，人也会把烦恼当烦恼。

我觉得大家都读“lè”，楼上几个人说的。按照意思，这样读也不错。有时候读古文也不是太吃力。如果大家都按古音读，李白该不该读成“伯”？看情况~。乐民之乐者，人也自得其乐；人有其忧，人有其忧。(《孟子·惠亮·王霞》)【译文】为人民的幸福而幸福，人民也为他的幸福而幸福；哀为民之哀，民也为他之哀而忧。

乐民之乐者人家也开心。怎么读人民的幸福就是自己的幸福，人民也会因此而幸福，喜欢人喜欢的，人也会喜欢自己喜欢的，担心人担心的，人也会担心自己的担心。把全世界的快乐当成自己的快乐，把全世界的悲伤当成自己的悲伤，这是对的，但他们不会称王。