“道”与“术”不可偏废，关于忽视的成语及其解释如下:[不可偏废]:以一方为主，忽略另一方。文，质不可偏废！《棘子程》第八章说，“君子只是君子，为什么要写？”空而不吐，动而不出，我不能和你说话，【不要用文字损害意思】:不要因为只在乎文字而损害对内容的理解。与其多听数穷，不如留中间，刺子成的具体身世不祥。
1、不重要害忽视本质成语本末倒置。舍本逐末。忽视的习语及其解释如下:[不可偏废]:优先考虑一方，忽略另一方。意思是两方面都要同等重视，不能片面强调一方而忽视另一方。【不要用文字损害意思】:不要因为只在乎文字而损害对内容的理解。写文章的时候，不要只追求修辞而忽略了文章的意图。【勿以言伤志】:言:言；志:作品的思想性。初衷不是因为你只在乎文字而损害对内容的理解。
【二蛋弃干城】:蛋:鸡蛋；干成:后卫。比喻因人的小错误而忽略人的大问题。【粗心大意，失态】:本来画画的时候，小心翼翼的画一些细微的，不相干的东西，却忽略了整体的样子。后来比喻重视小事，忽视大事。【不要在山上绊倒，要在山上绊倒】:绊倒；魏:一个小土墩。我没有被攀爬绊倒，而是被一个小土堆绊倒了。小问题往往被忽略，所以赞成错误。也指在小事上犯下大错。
2、“道”与“术” 不可偏废,如何以“术”入“道”?“道可为道，而不平凡。名字可以点名，很有名。无，世界之始；是的，万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常，我想看。这两者，名字不同，都叫玄学。玄妙玄妙，万奇之门。”《道德经》第一章“无是世界之始；是的，万物之母。所以，往往什么都没有，想看它的奇景；经常，我想看。”道大无穷。“无物，天地之始；是的，万物之母。”无极生太极，所以是始。有太极，“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”。八卦无穷，故为母。
“‘妙’，佛教讲空中之奇，意为无量无形，但非空也非有，即无。”“易”有范围，有边界。道无极限，术无极限”这两者，名不同，同玄。神秘而玄妙，万奇之门。“道与艺融为一体，道中有术，术中可见道。”天地无情，以万物为稻草狗。圣人无情，待百姓如猪。天地之间，还是暧昧的。空而不吐，动而不出。与其多听数穷，不如留中间。
3、赖辉东《论语史鉴》12.8想做君子,文、质 不可偏废!在第八章中，河马小厨师·程说，“君子只是君子。为什么要写？”子贡道:“不好意思，大师说君子！我不能和你说话。文字质量还是不错的，质量还是不错的。虎豹之镫，狗羊之镫。”姬子澄:卫国大夫，姓姬(稀有姓氏，全国不到千人，枣姓改姬姓)，祖上封于姬(今河南)而得姓。刺子成的具体身世不祥。在古代，医生、有学问的人、受人尊敬的人都称为“老师”，所以子贡这样称呼它。
出自贝、(芷)音。本义:抵押，质押，比如《说文》:也是多余的。花钱买东西是多余的，花钱买东西是定性的，如《战国策·赵策》:故我为长安取百骑，质在齐，冰淇出。再比如《后汉书班超传》:我以子为质，质也指抵押品、人质，如《左传》中的三年隐居:因此，周政交出了质。质量也指质量和本质，比如列子:气质上是太素的，才是品质的开始。质也指质地，如明代刘基《橘子水言》:玉为金。
