庄子妻死,他跟我聊叔本华,聊庄子妻死

现在你死了，你不哭了，但是在这里唱歌太过分了不是吗？庄子回答:“你错了。你知道吗？你知道吗？为什么我妻子刚去世的时候我没有感到悲伤？但后来想想，也不难过。因为我觉得我老婆本来就是没有生命的，不仅没有生命，而且没有形态，不仅没有形态，而且没有气息。后来气在恍惚中出现，从气中渐渐有了形体，从气中渐渐有了生命。

因为庄子家里很穷，妻子却陪着他吃苦。当他的妻子死了，就没有必要再痛苦了。这是值得庆祝的事情。因为在庄子看来，妻子的去世是一件值得高兴的事情，符合自然规律。庄子妻子去世后，我砸盆，歌声引来邻居的不满。关于这个庄子，她去世的时候我真的觉得很痛苦！但仔细想想，人是没有生命的，没有形状的，没有生命的，在野性的恍惚中变得有生命的，有形的，有生命的。从生到死，回到最初，就像四季的轮换。

鼓盆和歌之所以会唱，是因为庄子说:“我的妻子，从它来看，起初是没有生命的。不仅没有生命，也没有身体。不仅没有身体，也没有身体产生的气候迹象。在混乱和困惑中，逐渐导致了产生形体的气候标志，然后就有了形体，然后就有了生命，然后就有了现在的死亡。生与死，如同春夏秋冬的交替运行。我一想，我老婆不是我老婆。她不仅不是我的妻子，而且我也不拥有自己。

用鼓唱歌:用陶碗唱歌。庄子他妻子去世了。庄子他没有哭，而是敲着陶碗唱歌。他的朋友去吊唁，看到后很生气。庄子人的生死就像四季的交替，生生不息。人从无形(出生前)到有形(出生后)再到无形(死亡后)回归自然。如果我们了解大自然循环的原理，我们就不会哀悼死者。这就是庄子的哲学。正确的说法是边鼓边唱。

【含义】鼓:乐器的名称，在这里作为动词使用，打击、敲打；盆:古代的计量器具；和:意思是承接关系，然后；也作为并列关系，而；歌:唱歌；【词性】中性词【同义词】长歌在哭，歌在哭。扩展资料:庄子妻子去世，庄子失去了相依为命的伴侣，亲人还在伤心。活着的人只唱着长歌，哭着安慰孩子，唱着歌。宋曰:“生死有定数，气之形在变。天地如巨室，为大同而歌而泣。”后来，庄子觉得自己真的要和造物主一起游泳了，心情很平静。

我觉得他不是精神分裂，当然是因为庄子他对死亡的看法不同。在他看来，一个人死了，需要用更真挚的感情送走。而且在他看来，人活着就应该珍惜这段感情，然后就不用担心眼睛了。他们应该抛开现在，去追求未来的生活，不要在回首往事的时候给自己留下遗憾。可以说是，因为他的言行。说明他就是这样的人，很厉害。肯定不是精神分裂症。每个人都有自己的表达方式，而庄子认为人死后化为气，气会重新形成新的生命。

Reason: 庄子鼓盆和唱腔表达了对生死的乐观，也表达了丧妻之痛。庄子妻子去世，庄子失去了相依为命的伴侣，亲人还在伤心。活着的人只唱着长歌，哭着安慰孩子，唱着歌。宋曰:“生死有定数，气之形在变。天地如巨室，为大同而歌而泣。”后来，庄子觉得自己真的要和造物主一起游泳了，心情很平静。五十二本古版“庄子”失传，说:庄周病剧，弟子为之落泪。嬴说:“如果我今天死了，谁先走？

如果不能先避之，又何必贪一时之利？"庄子鼓盆的行为看似荒诞，但如果把他阐述的思想与我们现代的日常生活联系起来，就会发现庄子所倡导的生死观，对于压力过大的现代人来说，也是一种很好的缓解情绪的方法。生死轮回的关键在于能否冷静看待生死问题。我们生来就应该顺应幸福，过好每一分钟。当死亡来临时，我们也要坦然面对，肯定自己的生命。延伸资料:据真迹记载，庄子/对妻子有很深的感情，庄的妻子也很贤惠，也是书中唯一提到的庄子:妻死。

庄子妻死，惠子挂着，庄子，然后季芳坐在鼓盆上唱歌。惠子说:“不哭就够了，要和人一起生活，长子，老年和肉体的死亡，要鼓和锅一起唱！”庄子岳:“不然。有始有终，我不能一个人！审其始无生，非徒无生，非徒无生，非徒无生。杂在芒和芴之间，它化为气，气化为形，它化为生，现在又化为死，和春夏秋冬是一样的。巨大的房间里躺着人，我却陪着哭，以为自己活不下去了，就停下来了。

好朋友惠子前来吊唁。见庄子盘腿而坐，鼓盆而唱，惠子问:“人家跟你们夫妻争着给你们生孩子，养老，管理家庭。现在你死了，你不哭就够了，用鼓和锅来唱，不是太多太不合理了吗？”庄子说:“我不是这个意思。她刚去世我怎么一个人不难过？想了想，发现自己还是个普通人，不懂生死，不懂天地之道，这样想想也不觉得难过。