"富而 可求还有，分析孔子的论语富而 可求还有，富而 -。求:与道合一，可以请孔子在《论语》中说:“富而 可求是，纵使我是挥鞭之人，我也要做到”，富而 可求还有，虽然我是个挥鞭人，但我会做到，有钱虽然好，但是不能忘了“可求”和“没有可求”，追求财富和风险。
叶文彪关于《论语》的回忆:孔子说，“富而 可求是的，尽管我是个替死鬼，但我是这样做的。如果没有可求，就按我说的做。”虽然小时候听说过“君子爱财取之有道”，但我一直认为这是一个冠字。看到孔子如此公开地表达自己对财富的追求，我的心顿时亮了起来，非常高兴。是的，财富是好的，金钱是好的。为什么你不能直说？想睡懒觉，想吃好吃的，想玩，这些都是正当的需求，为什么不能自然的表达出来？
从那以后，我开始慢慢放松，尝试积极表达和满足自己的合理需求。当然，90年代中期以后，商业大潮席卷中国，国人早已不仅仅是对金钱的表达和追求。唯利是图，拜金主义，没有精神道德的引导，是全民的灾难。是时候回去读一读，想想孔子的这句话了。有钱虽然好，但是不能忘了“可求”和“没有可求”。“可”既是正当性，又是可能性。
富而可求是的，虽然我是个挥鞭人，但我做到了。子曰:“富贵若合道，可以追求，纵使鞭笞人是下等之职，我也甘愿。”如果财富与道不符，就没有必要去追求，所以我还是会做自己喜欢的事情。应该是“拿”。子曰:“富①及可求(2)也；虽然握着鞭子的人③，我也这样做。如果没有可求，就按我说的做。”【注】(1)财富:指升官发财。
3、 富而 可求中的求是什么意思不清晰。追求财富和风险，求:与道合一，可以请孔子在《论语》中说:“富而 可求是，纵使我是挥鞭之人，我也要做到”。孔子认为，富贵不能乱求，不可不求，如果真的是求，那就是替别人拿鞭子跟在后面跑，所谓的阿谀奉承，甚至要我做什么都行。如果你得不到它，那么你很抱歉，什么也没有来，孔子的话包含正反两个道理:可求和可求。有些事情可以做，有些事情不可以做，有些事情应该做，有些事情不应该做，这是个大问题。
