悦己者容的意思，女为悦已者容是什么意思

1，女为悦已者容是什么意思

此语出自《战国策·赵策》士为知已者死，女为悦已者容士：男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。整句：男人为赏识自己的人而效死，女人为自己心爱的人而打扮

女为悦已者容是什么意思

2，女为悦己者容是什么意思

意思是女子为使自己高兴的人而打扮；出自《战国策·赵策一》:"豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。" “悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

女为悦己者容是什么意思

3，女为悦己者容什么意思

应该是士为知己者死,女为悦己者容.\悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。

女为悦己者容什么意思

4，女为悦己者容是什么意思

，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；第五：女人被有爱的人包容着。

他的意思是：女子会为了欣赏自己的人去打扮自己。

5，士为知己者死女为悦己者容什么意思

君子会为知他心的人原意去任何的事，包括去死，而红颜也愿意为欣赏她者的人容颜销毁，所谓的知己代表着（懂他的心，善解人意，才称为“红颜”）现在明白了吧，希望可以帮助到你！

此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。

出自<<战国策.赵策一>>:"豫让遁逃山中曰:`嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣." 司马迁的<<报任安书>>也说:"士为知己者用,女为悦己者容." 女子为欣赏喜欢自己的人而打扮. 君子就为知心的朋友两肋插刀

个人认为这句话说出了男人和女人的区别：男人只为懂自己的人而奋不顾身女人只包容欣赏自己的人…很多事情都很类似比如爱情 …

壮士为知己宁愿舍去性命，伊人为让自己心悦的人而语笑嫣然。

6，男为悦己者穷女为悦己者容谁帮忙解释一下谢谢

让我们把这一句话拆开，孤立地分析一下“女为悦己者容”这六个字的本来和引申的意思：“女”是指女孩或者女人，这个勿容置疑，不必多说；“为”字可以理解成“因为”、“为了”；“悦”字比较复杂，可以是“愉悦”、“使愉悦”、“喜欢”的意思；“己”就是自己了，“者”字可以解释为“什么什么的人”或者仅仅是句尾的一个语气词，那么“悦己者”也就有了几个意思：喜欢自己的人（欣赏女人的人）、使自己愉悦的人（女人所欣赏的人）、取悦自己的人（自恋的女人）。最后是“容”字，有“梳妆打扮”、“面容”、“容颜”、“容忍、包容”、“容光焕发”的意思。以上可以看出，本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。按照我的理解，“悦己者”即可以是喜欢自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等；也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。我对“容”的解释里有一个是“容忍和包容”，如果结合上下文来看，这个解释的确有些牵强附会，但是撇开“士为知己者死”孤立的看“女为悦己者容”的话，我觉得还是能站得住脚的。由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；第五：女人被有爱的人包容着。男为悦己者穷意思相似。

7，女为悦己者容是什么意思

“士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量的被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。不过按照我的理解，“女为悦己者容”不能再这样简单的理解成一个意思，尤其是在社会进步，科技发达的今天，如果要引用的话，一定要赋予其新的时代含义。让我们把这一句话拆开，孤立地分析一下“女为悦己者容”这六个字的本来和引申的意思：“女”是指女孩或者女人，这个勿容置疑，不必多说；“为”字可以理解成“因为”、“为了”；“悦”字比较复杂，可以是“愉悦”、“使愉悦”、“喜欢”的意思；“己”就是自己了，“者”字可以解释为“什么什么的人”或者仅仅是句尾的一个语气词，那么“悦己者”也就有了几个意思：喜欢自己的人（欣赏女人的人）、使自己愉悦的人（女人所欣赏的人）、取悦自己的人（自恋的女人）。最后是“容”字，有“梳妆打扮”、“面容”、“容颜”、“容忍、包容”、“容光焕发”的意思。以上可以看出，本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。按照我的理解，“悦己者”即可以是喜欢自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等；也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。我对“容”的解释里有一个是“容忍和包容”，如果结合上下文来看，这个解释的确有些牵强附会，但是撇开“士为知己者死”孤立的看“女为悦己者容”的话，我觉得还是能站得住脚的。由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而梳妆打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；第五：女人被有爱的人包容着。我们还可以继续细分，把这五个解释分成主动和被动两个部分。第一种解释和第四和第五种都可以属于被动范围；第二和第三种解释归属于主动范围；唯独第一种解释可以同时里属于被动和主动两个范围。第一种解释外观上看起来似乎是女孩子在主动妆扮，如果归属于主动范畴，很容易被大部分人接受，但结合古代史实想一想的话，其实并不是这么简单。古代男尊女卑的社会条件下，女人为了爱自己的人梳妆打扮，当然是天经地义的事情，而且在一个男权社会能够有一个男人真正爱女人是很难得，女人为了生存当然会精心打扮，取悦对方，由此获得长期的饭票，这里女人的行为是在利益的驱动下的被动行为。说到底所谓“为悦己者容”其实就是在取悦别人。中国古代的女人裹脚，西洋近代的女人穿紧身胸衣，这些行为最终的结局是给女性的身体造成了不可逆转的伤害，但却取悦了男人，在取悦男人的过程中女人也同样得到了尊重和注目。

女人为自己心爱的人打扮

女人为了使自己开心的人打扮语出“士为知己者死”这句出自《战国策》的古语 “女为悦己者容,”此话出自《战国策·赵策一》语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。