仁山大叔是掌管尼姑庵的和尚。负责管理尼姑庵的书籍，教明海念经。但他平日不修边幅，在尼姑庵从不穿袈裟，常穿短僧杉和赤脚僧鞋。安昭庄这个地方的生活场景，完全是一幅山水画，有两块麦田与山野青葱相接，田野绿水未垦的即视感。这里忙碌的工作就是栽苗、割草、浇水、割麦、打场，这是一道自然风景。这个地方认为蝼蛄叫蚯蚓，把蚯蚓叫冷蛇。而且，这里的人相信，如果你在流星坠落时在腰带上打个结，你就会得到你想要的东西。
5、 汪曾祺《 受戒》的写作背景是什么?文革后，他停止写小说多年汪曾祺他又开始写小说。在这个阶段，他的小说基本上是以他早年在家乡高邮的生活为背景的。汪曾祺十几岁的时候，和爸爸妈妈在乡下的一个小庙里住了半年多。当时，寺庙附近住着一户姓赵的人家。经过40多年的生活积累，他在60多岁的时候回忆起当时的生活经历。他觉得像小英这样的农村姑娘的感情是健康的、美好的、诗意的，于是有了创作的冲动，决定写那种美好的感情和生活方式。
毕业于国立西南联合大学中国文学系。1949年后，任北京文联中国民间文艺研究会干部，北京民间文学编辑，北京京剧院编剧。北京话剧助理导演。1940年发表作品。1982年加入中国作家协会。著有《短篇小说集》、《羊舍偶遇夜》汪曾祺短篇小说集、《晚餐花集》、《戏剧剧本》、《沙家浜大棺材》、《台湾省作品集》、《康纳斯孤独温暖作品集》、《谭后期作品集》、《乔普塔随笔集》等。，汪曾祺一集五卷，汪曾祺。
6、读 汪曾祺《 受戒》,感受极致诗性世界汪曾祺是新时期最受关注的作家之一，其代表作受戒是新时期文学创作中公认的另类。长期以来，对汪曾祺 works的分析过于侧重于文本的意义，主要集中在作品上，思路难免狭隘。十年特殊时期刚刚结束，大部分作家自觉以文学为武器坚守社会良知，积极投身于维护和宣传改革开放政治路线的社会实践，以倡导和弘扬知识分子现实奋斗精神传统为己任，使文学的崛起伤痕累累。
这些对民族生命意识的追求，也反映了民族潜在的意志。十年特殊时期的专制残酷地摧毁了正常的社会价值观和文化秩序，整个民族的生活方式遭遇了极大的危机。作家和知识精英作为国家社会的代言人，开始寻求个性和人格。汪曾祺小说正是在这种特定的历史背景下产生的受戒。如果说艺术是艺术家个体生命体验的过渡状态，那么我们也可以说受戒反映了作家对生命的体验，表达了他对人的体验。
7、读 汪曾祺的短篇小说《 受戒》近日，有毒教材事件在网上持续发酵。一些平时不学习的学生家长和想吸引人眼球的网络博主开始深挖人物。《新华字典》玩弄女性的例子曝光后，字典对汉字的定义也受到质疑...最后看到短篇小说受戒在谩骂声中。网友们在受戒，抓到了三爷任都唱的安徽小调民歌:妹子和萧郎打大麦，一个转子听不到。听不进去就是听不进去。打完大麦，再打小麦。唱完大家觉得还不够，又唱了一首:妹子真漂亮，两个奶子都卡住了。
8、第四课 汪曾祺《 受戒》到目前为止，我们已经学习了很多现当代著名作家的文章，包括老舍、莫言、毕淑敏、史铁生等等。每个作家的文章，除了取材和题材不同，在语言上都有自己的特点，比如老舍的语言幽默风趣，史铁生的语言深刻隽永，等等。我们称这种语言独特性为语言风格，世界上有成千上万的千千人，每个人都有不同的性格特征——即使是一对在同一环境中长大的双胞胎，性格也有很多不同。语言风格就像一个人的性格，每个作家的写作风格都不一样。
