须弥芥子,须弥藏芥子，芥子纳须弥

"住友集芥子，芥子住友的意义芥子住友的释义《不可思议之品》:"菩萨若生为解脱者，必是住友的高远宽广，内芥子"须弥/"和"大小不同，须弥山可以容纳芥子，芥菜籽可以容纳须弥山。住友芥子，芥子 Nasumi，意思是一座巨大的住友山被塞进一颗小小的油菜籽里，刚刚好。

芥子是尘，须弥是山。所以，这句话的意思是，即使出身卑微，你依然不愿意活在眼前，内心充满了对诗和远方的向往。明明在学校待的时间不长，却有一种很久了的错觉。我每天从宿舍冲到教学楼。这节课结束，我突然把书包背上，换到隔壁教室。没想到，我渐渐发现大家都很积极，总是提前去教室占座，但第一排很少有人坐，可能是因为我太靠前，缺乏安全感。我总是习惯性地坐在第二排最里面的靠窗位置。我一抬头，窗外的风景尽收眼底，看着来来往往的车流，看着其他大学生匆匆忙忙的往楼上跑，然后把思绪拉回老师的讲解，但是枯燥的内容远没有外面的风景有趣。

首先佛经上说:芥子那须原子内部不是宇宙吗？穿过一个小虫洞(黑洞、白洞组合)不就是另一个世界吗？须弥山:世界的中心，非常大；芥子:很小1。华燕京的世界观汉藏世界:一粒尘埃，似一座须弥山；一粒灰尘就像一团山。2.不可信是华严经的特点。教中国四大法界:事务法界，道理法界，董事法界，万物法界。法的境界是法的实际体，即根本没有。

没有什么是大乘所共有的。本体虽无声，却始终闪耀。虽常照，本体仍空。管好身体并不妨碍事情的发展，事情还不如被身体瞎管。这个道理是不受事物阻碍的，在大乘经典里都有。只有一切都很清楚，这在华严是独一无二的。《无量寿经》是华严的真迹。《无量寿经》和华严一样，充满了十大奥秘。华严的十大奥秘是:一是多面性，小兼容大，宽窄适，延兼，重无穷，圆光明德。

大小不一，须弥山可以容纳芥子，芥菜籽可以容纳须弥山。芥子是一颗很小的植物种子，须弥山是这个世界上最高的山。佛教很辩证，真空很奇妙，导演很清楚，一切都很清楚。一个大到芥子的空间也可以容纳须弥山；不仅能装须弥山，还能装三千世界。佛教讲究修行，修行是一种经验境界，不是理论空谈。唐代江州刺客李伯曾问智昌禅师，“佛经上说‘须弥藏芥子，芥子那须弥’，我觉得太玄妙离奇了。一座小小的芥子怎么能容纳这么大的须弥山？

智昌禅师听了李博的话，轻轻一笑，问道:“人家说你读万卷书。真的是这样吗？”“当然啦！当然啦！我读过一万多本书？”李博一脸得意。“那你现在花的那几千块书呢？”智昌禅师顺着话题问李博。李博举手指着自己的头说:“当然都放在这里了。”智昌禅师道:“奇怪，我看你的头只有椰子那么大。你怎么能装下几千本书？

芥子，也就是芥菜的种子，佛教徒用来比喻极小的。须弥山，或称须弥山，是佛教宇宙论中一个小世界的中心，也是与人类密切相关的最大的东西，所以后来被用作比喻。佛经中经常有“须弥山芥子”和“芥子须弥山”的说法。前者不难理解，接受苏美尔的芥子，自然不是问题。后者不容易理解。一个弹丸之地芥子如何容纳庞大的须弥山？不是违背常识吗？唐宝历年间，江州刺史李博向灵机宗的智者禅师提出了这个问题。

(“芥子那须美，你别胡说八道了？”)智昌禅师没有直接回答他。因为李博被称为“李婉娟”，他就顺势问道:“大家都说你读万卷书。是真的吗？”李博也不谦虚，回答是。禅师又问:“我觉得你的头有椰子那么大。你怎么能装下几千本书？”通过这个问题，李博突然意识到这是一种极乐。这是禅林里非常有名的一个故事。

芥子徐觅对《维摩诘经不可思议品》的解释:“若菩萨以解脱者身分而生，以徐觅之高与阔，无增减芥子，徐觅山之王不变。”后来因为“芥子须弥”的比喻不成立，细节兼容。宋、刘过《降服》第六首写道:“伟人之胸襟未知，芥子 Sumi独我。”况周颐《惠风花刺》卷二:“后七言为于吉所喜，其美难言，乃芥子须弥，犹涉持象。”单词分解释义芥子最小的荞麦无烟煤粒是荞麦5号煤，

须弥山藏芥子，芥子那须米，意思是把一座巨大的须弥山装进一颗小小的油菜花里，恰到好处。形容佛法无边，神通广大。《维摩诘经·不可思议品》:“菩萨若生为解脱者，须弥山之高与阔无增减芥子。”“须弥山”一词最初是梵文音译，据说是古印度神话中的名山，在佛经中也被称为“曼陀罗”。同时，这座须弥山在佛教中有着重要的意义。又称须弥塔、曼陀罗，是古印度神话传说中的名山。

而“芥子”是芥菜的种子，有白、黄、黑三个品种。芥子，极小，“须弥山芥子”，巨大的须弥山包含在芥子，比喻佛教的精致和无处不在。芥子那苏蜜唐代江州刺客李博曾问智昌禅师，“佛经上说‘苏蜜藏芥子，芥子那苏蜜’，我觉得太玄妙离奇了，小，这实在是太不懂常识了。是骗人的吗？”智昌禅师听了李博的话，轻轻一笑，问道:“人家说你读了很多书，真的是这样吗？。