破五节，山东民俗破五节是什么

1，山东民俗破五节是什么

（农历)正月初五，俗称为“破五”节。这一天不准妇女串门，串门不吉利。《清裨类钞》载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”这天各家都吃水饺，意为用水饺包起来，以求吉利。如今虽说人们对妇女串门不讲究了，但这天吃饺子却成了各家习惯该答案来自南北游旅行网官方网站

山东民俗破五节是什么

2，破五是什么意思

农历正月初五，俗称破五，也称“忌针节”。破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

破五是什么意思

3，农历春节常说的破五是什么意思啊

农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

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4，正月初五俗称破五传统习俗要吃什么

正月初五，俗称为“破五”节，因民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。《清裨类钞》也载：“正月初五日为破五，妇女不得出门。”清末民初，天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心破五未曾过。”　　这一天，还是我国大部分地方春节“送穷”的日子。汉唐以来，民间就有了送穷习俗。穷为何人？从传说上看，有人说是颛顼、帝喾之子，有人说是帝尧之子，还有传说认为是姜子牙之妻。韩愈的《送穷文》认为是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。“凡此五鬼，为吾五患”。送穷的方式多种多样。有的地方，在这一天打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。　　关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”,人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。还有一个略为不同的传说是，大年三十人们请神时，把脏神姜太公的老婆给忘了。于是她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”　　大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。吃饺子也承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。老人们忌讳这一天串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。又有人说，这一天是财神的生日，户户放鞭炮吃饺子迎财神。不管何种讲究，“破五”吃饺子，寄托着人们的新春期盼，那就是在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便能过上好日子。

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5，破五节的来历与习俗

传说，玉皇大帝让弥勒佛管理人间衣食住行。弥勒佛以心地善良、宽宏大度而著称。来到人间第一间事就是让人们过一个痛快年，尽情地吃喝玩乐。有这样的好事，人们自然欣喜无比。于是，人们便遵照弥勒佛的意愿，逢集上会备办年货，实打实地忙办年。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，来杀鸡；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十晚上饺子宴酒；到了初一，也就是新年的第一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，互相道贺……不过，他还有一个要求：大年三十祭祖的时候，一定要把各路神仙好好供奉祭祀一番。这样一直到了正月初五，正当弥勒佛腆着个大肚子满心欢喜地欣赏人间过年的喜庆气氛时，一个衣衫褴褛满身粪土味的胖女人闯了进来。弥勒佛定睛一看，原来是姜太公的老婆——专管茅房、粪土的脏神。脏神一进大殿便大哭大嚷了起来：“你弥勒佛当然开心了，民间过年给你烧香，给你磕头，还好吃好喝地供着你，你肚量当然大了，我一个管茅房粪土的，谁还瞧在眼里……”大骂弥勒佛处事不公，没将她放在眼里。原来，大年三十这天，人间供神时，因她是脏神，躲还来不及呢，谁还会供奉他呢。开始脏神还以为人们只是一时的疏忽而将它忘记，事后一定会想起的，可是她一直等到初五，仍然无人来问津，这才脑了来找弥勒佛闹事。脏神闹了一阵，见弥勒佛只是满脸堆笑，就是不答腔。气得脏神在地上打滚撒泼，大嚷着要找玉帝告状去。这下弥勒佛便坐不住了，因为脏神这一告，民间过年的计划便要泡汤，如此，民间便要骂他言而无信，从此以后便再也不会有人跪他、拜他、供他、敬他了。别看弥勒佛身躯肥胖，行动笨拙，脑瓜却特别灵，立刻一个计策冒了出来。于是一笑说道：“这样吧，你也不要闹了，今天是年初五，我让民间专为你破费一次，给你包一次饺子，好好地放几个炮吧。”脏神听了，这才心满意足地走了。弥勒佛此举可谓两全齐美：一来堵了脏神的口，平息了脏神的愤怒；二来再次为年节增添喜庆热闹气氛。——这便是民间“破五”的来历。北方习俗，在初一至初五，有很多禁忌，如不能用生米做饭；妇女不能出门，即使很近的邻居，也只能隔墙说话而不能进屋；不能用针线缝纫等，过了“破五”，便百无禁忌了。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗谓“捏小人嘴”。据说，这样可以免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作才可正式开张营业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六日定夺。

6，正月初五也叫破五这是什么意思

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 1.“破五”的第一种说法：有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！ 2. “破五”的第二种说法：还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。 3. “破五”的第三种说法：有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。

1. “破五”的第一种说法：有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！ 2. “破五”的第二种说法：还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。 3. “破五”的第三种说法：有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。

7，正月初五破五的来历

正月初五破五的来历 "破五"就是在这一天要破除春节中的一些禁忌，和人们在春节后对新的一年寄于的美好期望。对于"破五"的来历，从唐朝就有之。名曰破"五穷"。唐朝大文学家韩愈在他的文章指"五穷"(也称"五鬼")是"智穷,学穷,文穷,命穷,交穷"等五种穷鬼。这位大诗人说"凡此五鬼，为吾五患"所以必须要送走了之。另还有民间传说，大年三十家家请神，可是却没人请"脏神"，"穷神"，他俩心中很不平衡，就去找弥勒佛去闹。弥勒佛被闹的没办法，就说，"叫人间正月初五，包顿饺子，放放鞭炮破费一下吧！"所以就有了"破五"之说。初五打扫卫生，清走穷神。按习俗，三十晚至初四家中是不能打扫卫生的。所以几天来积存的垃圾都要初五清理。人们从黎明起来把室内外的脏物清扫干净，一边扫一边说，扫走穷鬼，填平穷坑。这叫送"五穷"，人们是希望新的一年，丢掉贫穷，生活富足。过上好日子。多多燃放鞭炮，驱赶魔鬼。初五这天，家家从屋内至屋外的庭院，燃放鞭炮，二踢角，响声震耳欲聋。意思是春节这几天穷神恶鬼，都出来游荡，必须用鞭炮驱逐他们离去，否则家里会不太平。初五必须吃饺子，捏住小人嘴。吃饺子不但意为着年的结束，有的地方"破五"包饺子也是为了捏住"小人"的嘴，免的小人各处下谗言，一年内同别人犯口舌，日子过的不顺心，包了饺子，吃了饺子就封住了小人的口。 "破五"意为年的结束。按照传统的习惯，过了初五就是过完了年，一切都要恢复过去的模样，仕，农，工，商，都要按部就班的劳作了。农村有句俗语说"年也过了，节也过了，该上套(工作)了"。破除春节中的各种禁戒。各地在过春节时，有许多不可作的禁戒，比如:三十到初四，妇女不能动针线，叫"戒针"。妇女不能去邻里串门子等等，到了初五这些禁戒都破除了。 "破五"是送祖宗回家的日子。按民俗春节家家都供奉祖先的牌位，或者是家谱。三十晚上把祖宗接回家过年(接神)，到了初五晚上，要把祖先送回去(送神)。每家都烧香上供品，叩头，放鞭炮送祖宗！口中还念念有词:祖宗保佑，一家老小四季平安，五谷丰灯。今天送您们回家，明年再接您回来...... 仪式完毕收起家谱，以备来年。初五是财神生日，商家供奉，希望发财。财神何许人也，按说，他姓赵名公明，其容貌颇凶，乌面浓须，头戴铁冠，一手执鞭，一手捧元宝，身下跨有黑虎，故称为"黑虎玄坛"赵公明。这一日商家为财神，上供品烧高香，祈求财神保佑发大财(如今商家也有供关公的) 。过了初五，正月初六大多商家就开张营业了。 "破五"的民俗，历史悠久，其内函也非常丰富，以上所提几种，并不全面，各地的"破五"风俗不但多姿多彩，而且也略有不同，就不能一一赘述了。

第一种说法有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！第二种说法还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。第三种说法有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。