进学不真诚就会学杂七杂八的东西。这是韩愈长期以来在“学”的问题上的深刻见解，以此来勉励弟子进学和希望天下进学，进学中国和韩愈如何教学生在原著中回答？进学的翻译是什么？这是韩愈在元和七八年做郭子大夫的时候做的，他以鼓励学生在学习和道德方面取得进步为借口给他们讲课，学生提问时，他又解释了一遍，故名“进学谢”，借以表达对自己才华和事业的不满。
也就是说，要想做好工作，就要多思考。懒惰只会导致坏事。“业善勤懒，行毁于思。”为学生提出了“专业”和“成功”的“进学”标准。这是韩愈在“学”的问题上的深刻见解，勉励弟子进学望天下进学。然后称赞政治清明，“金芳圣贤相见，快步舞毕”；有公司公平的选拔任用，选拔人才不择手段。“拔恶灵拜善。”小善人率录，以技出名者皆无用”；人才的教育是正确的，“爬着挑，刮着擦亮”。
也就是说，学习要勤奋，不能因玩而荒废；道德修养和观点理解要在反思中不断加强和提高，不能盲从。大教育家孔子在和弟子的一次谈话中说:“学而不思则罔；不学无术的思考是危险的。”意思是学了以后要好好思考。否则你会很迷茫，容易上当受骗。如果你只是梦想，不学习，你会很懒，更危险。这两位古代先贤，能够认真地教导后人如何完美地统一学思。
书院起源于唐代，兴盛于宋代。它是中国古代教育史和学术史上一种重要的教育组织形式。从唐中期到清末，经历了上千年的办学历史，形成了一套独特的办学形式、教学方法、管理制度等教育模式，使源远流长的传统私塾走向成熟和完善。(1)、中央政府为收集、整理和校订图书而设立。(2)、由民间设立，供个人学习和研究。自宋代以来，书院作为一种教育制度正式形成。
唐朝:中书省修书或听课的机构。唐玄宗六年，甘源书院更名为李政书院，十三年，李政书院改为集贤殿书院，设学士、直学士、助理学士、编修官，编经、搜遗书、鉴法，供顾问处理。参见宋代王璞的《唐·姚辉》(六四)、《新唐书·文艺志一》、《关白志二》、《张硕传》。具有学校性质的书院也始于唐代。雕版印刷技术的发明为具有学校性质的书院的出现奠定了基础。
3、 进学不诚则学杂,处事不诚则事败,自谋不诚则欺心而弃己,与人不诚则丧...不认真老老实实学习就学不好，不真诚处事就容易失败，处理不当。不要为了学习而努力学习，而是要博览群书，博采众长；做事不要简单草率，否则会导致失败；对自己不诚实，就是欺骗自己，放弃自己的行为；对别人不诚实，就会失去道德，增加别人的反感。其作者程颢(1032-1085)名伯淳，学者称他为先生。他住在中山，然后从开封搬到洛阳。
程颢是嘉佑年间的秀才，宗朝皇帝封他为太子，让他监督御程。反对王安石新政。在学术上，程颢提出了“天为理”、“惟心为天，行之则智”等命题，认为“仁者与物完全相同，知义礼者皆仁者”，而知此理者，必“以诚守之”(同上)。提倡“心灵感应”理论承认“天地万物皆对。”1085年(元佑元年)，宋哲宗即位，称他为宗程铮。他在54岁时去世。
4、儒林外史中谁多次劝人 进学马纯[第15回]仙人得知马纯目前陷入困境，有意施舍。马纯给了他几块黑煤，带回家用火提炼，变成了银。仙人还让有钱的胡公子出22000银元准备炼丹的材料，说49天后可以修炼出“银母”，然后可以把石头变成金子。后来神仙“驾鹤西游”。他的仆人告诉这个故事，洪汉贤不是神仙，而只是打算帮助马纯。帮忙办完丧事后，马纯在街上遇到一个叫匡炯的男孩，他露宿街头，没钱回家。
5、 进学之道的翻译是什么?会问问题的人，像木匠一样，先从容易的地方入手再切难的结，[先问容易的问题，再问难的问题]，这样问题就会迎刃而解；不会问问题的人则相反。会处理问题的人回答要有针对性，像敲钟一样，小用力，小铃铛，大用力，大铃铛，心平气和地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不能回答问题的人正好相反。这些是关于教学方法的。
6、 进学论中韩愈是如何教导学生的用原文回答?是韩愈在元和任大夫七八年间所作。他以鼓励学生在学习和道德方面取得进步为借口给他们讲课，学生提问时，他又解释了一遍，故名“进学谢”，借以表达对自己才华和事业的不满。通过学生之口，生动地突出了他们在学习、捍卫儒道、写文章等方面的努力和成果，有力地衬托了所遇到的不公；这篇文章是韩愈在元和七八年间在当医生时写的，以训诫学生，鼓励学生在学业和品德上有所进步为借口，由学生提问，再由他讲解，所以取名为“进学谢”，以表达他对自己才华和事业不足的抱怨。
