戏剧理论

对法剧理论家作家狄德罗戏剧 理论，有什么看法？戏剧Structure理论是什么？On戏剧理论On戏剧论实践的作用戏剧On理论论实践的作用:1李煜的戏剧理论李煜是清初重要的剧作家、文学家戏剧三定律是戏剧 Structure理论中的一个，一个关于戏剧Structure的规则。

亚里士多德在论述戏剧的基本特征和定义戏剧时，展示了其论证的深刻高度和微妙角度:首先区分生产科学与思辨科学、实践科学，然后根据是否使用“模仿”区分严格艺术与生产科学的其他范畴，最后，这样，亚里士多德定义戏剧的过程就是一个循序渐进的定性过程，它

李渔是清初重要的剧作家、文学家戏剧 理论。他的剧作有《李翁十大传奇》戏剧 理论，主要见于《李翁世家散记》。中国戏剧发展到清初，经历了元杂剧和明传奇两次高潮，积累了很多经验，也有很多人从理论进行过探讨和总结。但前人的作品多为笔记、评论、序跋，少有系统的理论作品王力可积德的《屈律》。除了提供信息外，讨论的问题通常集中在旋律和措辞上，通常没有传统戏曲和散曲的区别。

李渔的贡献在于他多年的剧本创作和带领家庭剧团进行实景演出的经验，并参考了前人的成果，提出了这一性质的总结。《随感》是李渔非常重视的一本书(见龚、著)，反映了他的文学修养和生活情趣。其中，关于戏曲创作的词曲部共分六章，即结构、选词、音律、对象、科学、格局，其中前两章最为出彩。

三统一，即要求剧中讲述的故事发生在一个场景的一天之内(一天一夜)，情节服从一个主题。三定律是戏剧 Structure理论中的一个，一个关于戏剧Structure的规则。它首先由意大利文艺复兴戏剧-1/提出，然后由法国古典主义戏剧定义并实施。“三统一”规定剧本创作必须符合时间、地点、动作的一致性，即一个剧本只允许写一个故事，戏剧动作必须发生在一天一地。

狄德罗反对古典主义狭隘的美学观念和学科，认为戏剧是反对封建主义的有力武器。他试图打破戏剧的古典划分，即将戏剧划分为悲剧和喜剧，规定悲剧只能表现伟大英雄的不幸和苦难，喜剧只能表现可笑的小人物。在他看来，在悲剧和喜剧之间，应该允许另一种戏剧为严肃题材的“第三等级”服务的存在。所谓“第三阶级”，即新兴的资产阶级和普通公民，狄德罗认为资产阶级和普通民众也有“崇高”的感情，他们应该在戏剧的舞台上表现出来。

他还主张戏剧应该反映重大社会问题，成为教育普通观众的道德学校。这种教育不是直白的说教，而是通过舞台的形象潜移默化地影响人的思想和情感。狄德罗说:“只有在剧院的池边座位上，好人和坏人的眼泪才能交融在一起。在这里，坏人会对自己犯下的恶行表示愤慨，对自己给别人造成的痛苦表示同情，对一个有人格的人表示厌恶。

gofman美国社会学家认为人生就是一场戏，于是提出了“前景/背景理论”，又称“模仿戏剧论”，即社会和生活是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者，非常关心如何在大量观众(即参与互动的他人)面前塑造自己的能力。戈夫曼认为，在社会生活中，人们在不同的时间扮演不同的角色。如果他们能按照剧本(也就是预期的方式)来表演，就应该按照剧本来表演。当剧本不清楚或不完整(即情况比较复杂或有变化)时，他们要即兴发挥，临时创作。

前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合。在前台，人们呈现的是一个能被他人和社会接受的形象。后台是相对于前台的。这是一个为前台表演做准备并掩盖不能在前台表演的事情的场合。人们会把别人和社会不能或不能接受的形象藏在后台。在后台，人们可以放松和休息，以补偿前台区域的紧张。前景和背景都可以，但不一定是固定的地方。

On戏剧理论Right戏剧修行的作用:1。强调演员在创作过程中要理性，要与角色分离，即自己是自己，角色是角色。2.在表现手段上，主张多使用半幕、半掩、文字标题的投射、舞台机械和灯具的暴露、不时打断动作的歌曲、断断续续的表演和分离场景的蒙太奇，不断告诉观众自己是在演戏，时刻提醒观众不要受困于剧情，而要冷静理性。

-0的幸福/[美]吉姆·帕特森等人的《-0的幸福》是一本适合零基础读者阅读的入门书。不仅从艺术层面描述了戏剧，还从商业和技术角度进行了描述。在书中，作者以普通观众的视角带领读者认识和理解戏剧，甚至分析了剧场内外、舞台上所有推动戏剧艺术发展的元素。通过这本书，读者不仅可以了解戏剧艺术鉴赏指南，还可以学习如何亲身体验戏剧艺术。

罗伯特·科恩拥有耶鲁大学博士学位戏剧，美国著名学者、导演、评论家。这本综合性的书介绍了戏剧 art的方方面面，从“什么是戏剧”、“什么是演员”到当代戏剧的实验前沿，甚至还有关于戏剧的专门论述，在书中，作者用笔墨描述了美国剧作家和百老汇音乐剧的发展，适合对这部分感兴趣的读者。