少则得

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弯曲可以保留，但在压力下变直；洼地填平，洼地更新；单曲就这样获得了，而综艺又是如此的扑朔迷离。来源:摘自老子《道德经》原文:“屈全，废直，郁盈，吾新，少则得，更惑。”它是基于圣人持一为天下。看不到自己，所以要清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不骄傲，这么久。夫才不争，天下不能与之争。古之所谓“乐全”非虚！真心回报。翻译:弯曲可以保留，但压力下是直的；洼地填平，洼地更新；单曲就这样获得了，而综艺又是如此的扑朔迷离。

不夸自己，可以表现出来；不自以为是，可以明辨是非；不夸，可得功劳；不自大，所以能长久。只有以不争的态度，世界上没有人能与之抗衡。在古代，所谓的“妥协就会拯救”，怎么可能是一句空话？实际上是可以实现的。扩展资料:《道德经》涵盖了很多学科，如哲学、伦理学、政治学、军事学等。，被后人尊为治国、持家、修身、读书的宝典。它对中国的哲学、科学、政治和宗教产生了深远的影响，体现了中国古代人民的世界观和人生观。

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出自老子的《道德经》。少则多了就糊涂了。失与失，以致无为。无所事事就是无所事事。(第四十八章)。欲望少则修道会成功，但是欲望多了，修道就不会成功。如果这个世界追求太多，生活就会不幸福。如果你追求的很少，生活就会很幸福。人生的成功在于追求太少，而不是太多。当你看到别人想要更多的时候，你应该为他们感到难过。看到别人欲望小，你要尊重，为他高兴，为他祝福。

谁能实现最少的欲望，谁就是人生的赢家。最富有的人不是财富最多的人，而是欲望最少的人。少则得到多了就会对“学习之道”产生困惑。“学”不是纯粹的“知”，实际上是“道”。总之，“学”的关键在于“为道”。总之，“为道”也可以称为“学”。如果心面向道，学与为道自然不是两回事。什么是少？少不了视野狭窄。有道行的人即使见过世面也可以叫小人物，有德行的人即使读过世面也可以叫小人物。

古人云“以寡养精，以淡泊养灵，以淡泊养自然。”少说话有益于精神，少思考有益于精神，少欲望有益于性格。人生最好的活法就是简单淡泊。心态平和，心态平和，是一个人最好的状态。古人云:沉默是金，雄辩是银。这个世界上，人越说越吵，其实越脆弱。那些保持沉默，不屑争辩的人，真的很厉害。宋朝的宰相吕蒙正出身贫寒。中了进士后，因为皇帝的赏识，没几年就被提拔参政。

他假装没听见，头也不回地向前走去。身边同事义愤填膺，想回去理论。他一把抓住同事说，别介意，他说什么是他的事，跟我没关系。周围的人印象深刻，都说他以后要当宰相！后来，他确实当上了首相。庄子说:辩而不辩。内心真正强大的人是不需要争辩的。他们知道自己想要什么，知道在哪里消磨时间。这样的人，心里有个定数。

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"少则多了就糊涂了。是以圣人举一为天下。”意思是要注意把握道或者宏观，宏观和道是一体的，圣人是指能应用这种方法的人。都是通过把握宏观来指导自己的行为。持一是指把握宏观；少则 De，多是混淆，指宏观是万物的共性，共性只是万物的共同内涵，少了也是指一；如果不能从所有纷繁复杂的事物中把握宏观，就会有很多，就会迷茫和失落。

老子在《道德经》中说，“少则德，多惑”。这六个富有哲理的字让我陷入沉思，什么是“少则 De，很多困惑”？“少则得多了会迷茫”，少则易经，得多了会走神。追求少，专一，就容易有所收获；追求多，凡事求知，会造成迷茫，当我的选择少的时候，我们根本不会纠结于选择，但是当选择多的时候，我们会变得犹豫不决去做决定。俗话说，打江山易，守江山难，用黄炎培的话来说，当你一开始集中精力的时候，没有什么是你不在乎的，没有人不努力。也许那时候很艰难，你只能从一万次死亡中寻找一次生命。