“火之冰”和“火之冰”是比冰冷的冰更冷的东西。鲁迅也写过一篇文章《火之冰》，【背景】:《死火》:在死亡面前终于停止燃烧的火，对应鲁迅在北京的六年生活，“死火”是“抑郁的象征”，习语“生于艾灸之火，为死火之雏形，冰与炭是不同的熔炉”。“像火一样燃烧。
古城你以为有平地吗？不是这样的。其实是一座沙山，里面是一座古城。曾经有三个人住在这座古城里。古城不是很大，但是很高。只有一扇门，而这扇门就是一扇大门。蓝铅雾，滚滚黄沙，像波浪一样。男孩说:“沙子来了。我活不下去。快跑吧，孩子们。”老人说:“胡说，什么都没有。”历时三年十二个月零八天。男孩说:“沙子太高了，没法住。”孩子，快跑。
“小伙子想开闸放水，但是很沉。因为表面有很多沙子。绝望中，少年终于抬起刹车，用手脚支撑着，但始终不到两尺高。少年把孩子推出去，说:“走吧！”老人把孩子拽回来说:“没事！”男孩说，“我们走吧！这不是理论，已经是事实了！“蓝铅雾，滚滚黄沙，去如波浪。之后的事情我就不知道了。你知道，你可以挖开沙山，看看古城。大门下面可能有一具尸体。
“照亮黑暗。梦幻而忧伤的人展开明亮的翅膀，出现在每个人的心中。他们在夜晚出生，在黎明死去。世界在乞求他们想要的……”2、“烧得像火，但又不是火。心跳的时候会猛烈的燃烧，抱胸捂耳。
3、鲁迅的野草梗概野草简介本书收录的23首散文诗(包括一首打油诗和一部诗剧)原载于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊，题词原载于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，署名本书于1927年4月由作者本人编辑，同年7月作为《五和丛书》之一在上海北新书店初版印刷此后的印刷版本，除了少数几个字和标点符号外，大部分与初版相同。
4、鲁迅在《为了忘却的记念》中说“我不是高僧,没有涅槃的自由,却还有生之...鲁迅的灵魂代表了中国的脊梁。他一生致力于寻求救国救民的道路。他永远不可能对民生疾苦和社会黑暗视而不见。为国运兴亡呐喊，为百姓疾苦呼吁，成了他骨子里解不开的心结。对于现实的残酷和黑暗，他不会像和尚一样安身立命或者涅槃，因为不值得。他要不停地跑，不停地叫，用他的标枪刺穿铁皮围成的令人窒息的黑屋子。
看到中国人民的麻木和无助，鲁迅毅然弃医从文，立志唤醒亿万中华儿女。鲁迅认为自己肩负着民族的使命，国家兴亡匹夫有责。他无法超越世俗，拥有涅槃的自由，成为真正的和尚。鲁迅仍然关心国家和人民。他对世界充满热情。他还有太多的东西放不下这个世界。他放不下那些还在水深火热中的人。他放不下风雨飘摇的祖国。这些都是他无法割舍的羁绊。他深深怀念他所牵挂的祖国，所以他选择了祖国，选择了逃避。
5、适合女生的现代诗歌朗诵短适合女生背诵的诗歌:席慕蓉的诗《一棵开花的树》正文:如何让你遇见我？在我最美好的时刻，我祈求佛祖五百年让我们有一段尘封的感情，于是佛祖把我变成了一棵树，沿着你必经之路生长。太阳小心翼翼的开满了花，所有的花都是我前世的希望。当你走近时，请仔细聆听那颤抖。在你身后掉了一地的朋友，那不是花瓣，那是我枯萎的心。赏析:作者说这首诗是对大自然的情诗，“我在生命的现场遇见了一棵开花的树，正在为它发声。
6、鲁迅《死火》写作背景我在鲁迅生活的那个年代感受到的最重要的是冷漠、旁观者和无知。那时候的人很惨，封建思想也不好，但是大部分都是旁观，不理会一些像鲁迅那样的新思想。社会相对死气沉沉，那些人在慢慢的唤醒人们，呐喊，革命。【背景】:《死火》:在死亡面前终于停止燃烧的火，对应鲁迅在北京的六年生活。“死火”是“抑郁的象征”。鲁迅不是从单一的“生活”角度出发的，
在此之前，作为死火的雏形，鲁迅也写过一篇文章《火之冰》。在中国的传说中，有一场火神祝融与水神的生死之战。他们是截然相反的，所以有习语“水火不相容，冰与炭是不同的炉”。而鲁迅则强调两者的统一与转化，“火之冰”与“有火之冰的人”，挑战传统的思维与想象。结果就出现了“死火”。【体验】；出生在一个破败的封建家庭。青年时代受到进化论、尼采超人哲学、托尔斯泰博爱思想的影响。
7、鲁迅的(野草野草简介本书收录的23首散文诗(包括一首打油诗和一部诗剧)原载于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊，题词原载于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，署名本书于1927年4月由作者本人编辑，同年7月作为《五和丛书》之一在上海北新书店初版印刷此后的印刷版本，除了少数几个字和标点符号外，大部分与初版相同。
散文是散文的一个分支，是议论文的变体，兼具议论性和抒情性的特点。它们通常长度较短，形式多样，作家常常运用各种修辞手法，在曲折中传达自己的观点和情感，语言灵动、温和、讽刺。在一个禁止用词的社会里，这是一种流行的风格，关于升值，我给你一个网址进去看看。
