祝福鲁迅

这样文章就会呈现三个层次的内容:有直接发生(如有无灵魂对话)；看过(比如祥林嫂的长相，住在鲁镇等。);有的是听说的(比如阿毛的故事等。).这样的不同类型故事的组合，自然会采用“现实与过去，真实与虚无”的方式，使得文章呈现出多变的叙事方式，阅读时充满跳跃感。这篇短篇小说是美学特征的完美呈现。小说的三要素――人物、情节和环境完美地结合在一起，很好地呈现了普通小说的审美特征，堪称典范。

1、简介"祝福"这部小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命后中国的社会矛盾，深刻揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反对封建主义的必要性。祥林嫂是一个受封建礼教压榨的贫苦农妇。丈夫死后，残忍的婆婆想背叛她。她被迫出逃，在鲁镇鲁师傅家做家政，受到鄙视和虐待。很快，她就被婆婆家带走了，在陆师傅家打工的工钱都被拿走了，然后卖给皇室结婚。

然而，他的命运多舛。何老六死于伤寒复发。不久，阿毛被狼吃了。遭受双重打击的祥林嫂被逼得神智不清，如同行尸走肉一般，无奈之下又去了一趟鲁大师家。但也有人说她再婚“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，否则就在“冥界”受罪。她努力捐钱后，还是摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”鞭炮声中，死在了大街上。

祥林嫂是一个受封建礼教压榨的贫苦农妇。丈夫死后，残忍的婆婆想背叛她。她被迫出逃，在鲁镇鲁师傅家做家政，受到鄙视和虐待。很快她就被婆婆家带走，卖到了皇室结婚。何老六是个憨厚的农民，不久她就有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳的日子。然而，他的命运多舛。何老六身心被地主摧残而死。不久，阿毛被狼吃了。遭受双重打击的祥林嫂像个傻逼，但人们还是说她再婚“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，否则就在“黑社会”里受罪。

最后，她沿街乞讨，在除夕夜的鞭炮声中死于街头。在血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，尤其是封建礼教进行了强烈的鞭挞。扩展资料:鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周章寿，后改名周树人；字玉山，后改为育才，浙江绍兴会稽县人，中国近代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1921年，中篇小说《阿q正传》出版。

祝福，一个汉语词，原意是祈求上帝保佑，现在一般指祝愿人成功幸福。当时鲁迅我以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，但很快就失望了。他看到，辛亥革命后，帝国政权虽然被推翻，但取而代之的是地主阶级的军阀官僚统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国广大人民，特别是农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法思想和封建礼教仍然是人民的精神枷锁。

在此期间，鲁迅基本上是一个革命民主主义者，不可能用马克思主义去分析和观察，有时难免会有怀疑和失望。他把这一时期的小说集称为“流浪”，这显然反映了他自己的忧虑和愤怒的情绪。但是，鲁迅毕竟是一个敢于直面惨淡人生，敢于直面淋漓鲜血的“真正的勇士”。他绝不会退缩或退缩，而是积极奋斗。小说祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命后中国的社会矛盾，深刻揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反对封建主义的必要性。祥林嫂是一个受封建礼教压榨的贫苦农妇。

祝福不仅仅是小说的标题，还暗示着主人公的命运与“祝福”息息相关，所以小说中“祝福”场景的描写将是小说环境描写中最重要的，祥林嫂的悲剧性格发生了几大变化。“四权”是指政治权力、宗族权力、神权、夫权四大主人不是作为普通地主的代表，而是作为封建伦理道德的忠实守护者，作为精神残酷的刽子手而出现的。

祥林嫂是中国旧社会典型的农村劳动妇女。她勤劳、善良、单纯、坚强，但在旧社会，她无法掌控自己的命运，反而成了被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，甚至被旧社会吞噬。为什么“我”和祥林嫂的对话会导致祥林嫂的死亡？我们先来分析一下“我”和祥林嫂的对话。第一句“也许有”是“我”为了减轻她的苦恼在安慰她，但这给了祥林嫂半信半疑的回答，可以说是对她“望其项背，望其项背”的很大冲击。如果有，她就得接受“判刑”，必然会承受更多的痛苦和恐怖。

祝福鲁迅《名人名言集》鲁迅在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、艺术理论概论、基础科学概论和古籍整理研究等多个领域做出了重大贡献。以下是祝福 鲁迅的名言全集。请参考！鲁迅名言警句1。我们自动阅读，也就是喜欢阅读。问别人一般没用，只好先浏览，再决定进入一门或几门自己热爱的专科；但是，只读书也有坏处，一定要接触现实社会，让我们读的书活起来。

3.敌人没有什么可怕的。最可怕的是自己阵营里的蛀虫，很多东西都被他们打败了。31.有缺点的战士终究是战士，珍贵的苍蝇终究只是苍蝇，4.和朋友在一起的时候，可以脱衣服，但是上战场就要穿盔甲了。5.对中国人来说，他们说的话不算数是个大问题，6.行军的时候，人总是要退伍的，有的战败，有的沮丧，有的叛变。但是，只要不妨碍进步，越到后来这支队伍越成为一支纯粹的精英队伍。