司马迁读孔子写作时，对这位古代圣贤深表敬佩。在司马迁看来。孔子是人们敬仰的巍峨山峰。来到孔子故居后，他对孔子有了更深的了解，向往也进一步加强。他看到了孔子的庙服和礼器。看到这些与孔子密切相关的神器后，仿佛孔子的形象就在眼前。司马迁在孔子的故居也看到很多儒生在践行礼仪。儒生的仪式如此虔诚，可见孔子的思想具有巨大的精神魅力。
孔子 世家 Zan的结论是史记孔子世家。孔子本来他不是太子，但是司马迁把他列入世家。他没有完全按照官方立场来对待历史人物。他视孔子为古代圣人。这说明司马迁是有远见卓识的。在写作手段上，这篇文章是虚实结合的。开头引用《诗经》来表达作者的感情，是建立在空虚的基础上的。中间部分描述了我在孔子故居的所见所感。最后，可以说是最神圣的做结论。孔子 世家赞是西汉文学家司马迁写的一首赞美诗。
5、 史记 孔子 世家选段翻译求大神帮助孔子郑石，与弟子失散，孔子独立郭东门。郑人或曰子贡曰:东门有其人，其貌如尧，其颈如，其肩如子产，而不及于三寸以下。累了，就失去了家人。子贡老实孔子。孔子开心的微笑:形状，终于。它就像一只迷路的狗，但它是！翻译:孔子到了郑国，和徒弟们走失了。孔子我独自站在外城东门。郑人见了，对子贡说:东门有个人。额头长得像，脖子长得像，肩膀长得像郑子蟾，但从腰部以下比余矮三寸。他看起来像一只迷路的狗。
6、 史记《 孔子 世家》全文翻译路过溥仪，遇到魏国大夫公孙占据溥仪谋反，溥仪人将其扣留孔子。有个弟子叫公良孺，有五辆私家车孔子。他是一个有勇气和力量的智者。他对孔子，说:过去我和你共患难，现在我在这里共患难。这是我的生活。我又和你有麻烦了，我宁愿战斗到死。战斗很激烈。溥仪人害怕了，对孔子:你不去杜威，我们就放你走。孔子他们发过誓，溥仪人会孔子把你从东门放出来。孔子然后去杜威。
7、 史记 孔子 世家赞原文翻译太史公说:《诗经》有云:巍峨的山可以仰望，宽广的大道可以追随。虽然到不了，但心里一直向往。我看了孔子，想看看他这个人。到了鲁，在孔子的祠堂里看到了他的车、衣服、礼器，还有很多儒生按时在他家行礼仪。我徘徊不去，不忍离去。世界上有很多先王先贤，当时辉煌，死后就完了。孔子是平民，传了十几代，读书的人都崇敬他。从天子、诸侯到研究六经的人都以孔子的学说为准绳，孔子可以说是道德知识最高尚的人了！
8、 史记 孔子 世家(翻译孔子出生于鲁常平乡桥驿。他的祖先是宋人，名叫孔·。叔生，生蜀。蜀国和燕的女儿生在野外孔子，他们向尼丘祈祷，得到了孔子。鲁襄公生于二十二年孔子-2/出生时头正中凹陷，故封丘，名，姓孔。生时，蜀已死，葬于此山。山在鲁国都城的东边，所以孔子我不知道他父亲的墓，孔子对此保密。
孔子母亲去世时，他第一次把棺材停在第五个父亲的路上，出于孔子小心。乔伊人的母亲抱着父亲告诉孔子父亲的坟地，然后孔子把母亲的棺材送到房山安葬。孔子丧服腰上系了一条麻绳，然后嵇家设宴款待众文人，孔子陪同。阳虎退孔子话说:嵇的酒席是给文人的，不敢请你。孔子所以撤退。孔子家境贫寒，地位低下。长大后在纪手下做过官，管理统计准确，做过文员，增加了牲畜的养殖。
9、 史记 孔子 世家赞翻译孔子世家赞美汉朝:司马迁，太史公，曰:有诗:山起，景止。虽然我不能回到孔子的时代，但是，内心是非常向往的，我读孔的书，可以想见他。到了鲁地，看到殿堂殿宇、车服、礼乐，儒生准时在孔子家行使礼仪，我流连忘返，不能离开，世界上从国王到圣人，是很多很多的，在都荣死前，死后。孔子布依，传了十几代，都是读书人教的，自天子与诸侯以来，中国之言六艺向大师妥协，可谓至圣！太史公说:《诗经》有云，山高可以望，路宽可以循。
