一去紫台连朔漠

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翻译:钱山一直在赶往荆门；这里仍然是费明成长的山村。一次告别汉宫，她嫁到了北方的大漠；只留下青城一个人面对黄昏。汉元帝看图能知道月亮的美吗？昭君在月夜佩戴玉饰徒然回魂。她的胡音琵琶流传千年；歌里倾诉的，分明是满满的悲愤。第三作者:唐代杜甫，万壑近荆门，光女生于斯长于斯的村庄。一去紫台Lian朔漠，她现在已经成了黄昏中的绿坟，她的脸！你能想象春天的风吗？，绕着月亮飞。

延伸资料:感叹昭君村的遭遇。诗人想到昭君生于名国，死于塞外，对报国的怨恨溢于言表，于是以吟咏昭君村，缅怀王昭君来表示拥戴。"万山万壑近荆门，光女生于村"。诗以两句开头，先指出昭君村所在的地方。据《统志》“昭君村在荆州府东北四十里。”它的地址是湖北省秭归县湘西。杜甫写这首诗的时候，住在夔州白帝城。

一去紫台Lian朔漠，她如今已成了黄昏中的绿坟依旧去了三四里孤舟，水烟沙雨来黄昏时银钥已锁，月花落已是黄昏。一去紫台Lian朔漠，她现在已经成了黄昏中的绿色坟墓。还是去孤舟三四里，水烟沙雨来黄昏。银钥金锁，月明花暮。月转苍穹，山云分黄昏。燕子不来花落，风雨自黄昏来。千乱山青，一弯新月挂黄昏。昨天的莺儿今天不见了，萤火虫在黄昏时飞出来发光。风不来，春尽。

唐代诗人杜甫所作《古迹五首·下篇》万岭谷近荆门，光夫人生于斯长于斯的村庄。一去紫台Lian朔漠，她现在已经成了黄昏中的绿色坟墓。她的脸！你能想象春天的风吗？，桓配空是夜月的灵魂。她的玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。这是杜甫《咏史诗五首》中第三首的第二句，一共五首，一首是《东北风尘孤》，一首是《西南天地飘流》。在三峡的塔和梯田里逗留几天或几个月，与五条溪流的服装分享云和山。最终为统治者服务的野蛮人是不可靠的，漂泊的诗人感叹时代没有机会回来。

第二，“衰微”:我深知宋玉的悲苦、风流和儒雅，他也是我的老师。悲伤地看着一千个秋天，一滴眼泪，忧郁在不同的时代，而不是在同一时间。山川间他的旧居——空空如也的作品，空空如也的云雨台——肯定不是梦里想象的吧？。楚国的宫殿尽皆被毁，今天指给他们看的渔民也不确定。第三，万重山万壑，近荆门，近光女生于斯长于斯的村庄。一去紫台Lian朔漠，她现在已经成了黄昏中的绿色坟墓。她的脸！你能想象春天的风吗？，桓配空是夜月的灵魂。她的玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。第四，蜀主看到了吴兴的三峡，在他去世的那一年，他也在永安宫。空山上蓝绿色的旗帜可想而知，玉殿是空寺中的一片虚空。

其实，古诗尤其是古诗词中的词语，充满了张力，可以有多种解读，给人以丰富的想象空间。这里的一个可以指一个人，一次，或者和离开的那个一样。“去”字有三个古义:1。离开2。距离3。摆脱，摆脱。这里是第一个离开的意思。“一去紫台Lian朔漠”中的“走”是离开的意思。出自杜甫的五首名胜古迹诗。全文及赏析；万山万壑近荆门，光女生于斯长于斯。

一去紫台Lian朔漠指昭君出寨。公元前54年，南匈奴的呼韩邪单于被北匈奴的兄弟山治打败，加入了汉朝。他曾三次朝拜长安皇帝。元帝于是挑选女仆交给他。昭君抵达匈奴后，被封为“胡宁·阏氏”，象征着她将给匈奴带来和平、安宁与繁荣。后来，在西汉王朝的支持下，呼韩邪单于控制了匈奴的全部领土。从西汉到元初，昭君出塞的故事经历了一个演变过程。

一去紫台Lian朔漠，出自杜甫《咏碑》。原诗是这样的，万重岭谷近荆门，光女生于斯长于斯的村庄，一去紫台Lian朔漠，她现在已经成了黄昏中的绿色坟墓。她的脸！你能想象春天的风吗？，裴欢是一个月光下的灵魂，她的玉吉他上的鞑靼之歌，诉说着她永恒的悲伤。这句话的意思是，一旦离开汉宫(紫色是贵族的颜色，紫台指皇宫)，你的命运将和北方少数民族一样，这句话反映了在异乡结婚的心酸。