菩提是什么，菩提是什么

本文目录一览

1，菩提是什么
2，菩提是什么呀
3，菩提是什么意思
4，什么是菩提
5，什么是菩提
6，什么是菩提
7，菩提什么意思

1，菩提是什么

植物！

菩提是什么

2，菩提是什么呀

觉悟、智慧，明心见性，智慧；不是普通人所说的聪明，而是知道一件事情的本质，比如说世间万物有生就会有死，这是不可能更改的。更改也不可能成功的，只是时间的长短而已。

菩提，梵文Bodhi的音译，意译觉、智等。中国佛书曾借用老庄术语，译为“道”。《成唯识论述记》卷一云：“梵云菩提，此翻为觉，觉法性故。”“古云菩提道者，非也。”《大智度论》卷四：“菩提名诸佛道。”菩提之觉、智，特指如实觉知诸法真实、能使人达到涅槃解脱的智慧。-----摘于《新编佛教辞典》

我复制来了。。。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

菩提是什么呀

3，菩提是什么意思

:【菩提】（术语）Bodhi，旧译为道，新译为觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅盘，断烦恼障而证涅盘之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通于此二者，故谓之大菩提。智度论四曰：菩提名诸佛道。同四十四曰：菩提，秦言无上智慧。注维摩经曰：肇曰：道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。止观一曰：菩提者，天竺音也，此方称道。大乘义章十八曰：菩提胡语，此翻名道。果德圆通，名之为道。安乐集上曰：菩提者，乃是无上佛道之名也。唯识述记一本曰：梵云菩提，此翻为觉。觉法性故，古云菩提道者非也。菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

菩提通俗的说就是觉悟。有三乘菩提，即声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。佛菩提涵盖二乘菩提。声闻菩提断我见、修我执、极果阿罗汉。缘觉菩提通过观行十二因缘或者十因缘，取证有余涅盘，极果辟支佛。佛菩提履历菩萨五十二阶位，直至福慧圆满，极果就是佛陀。呵呵，南无本师释迦牟尼佛!

说太多容易迷惑，最简单的就是，知识与智慧的差别~

菩提就是大彻大悟得大智慧发心求往生净土阿弥陀佛极乐世界，

菩提是一种达到彻悟真理后的一种状态。

正果

菩提是什么意思

4，什么是菩提

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。一沙一世界，一花一天堂。　双手握无限，刹那是永恒。　一沙一世界，一花一天堂，　一树一菩提，一叶一如来。　简洁微妙的预言，参悟千年的偈语。　　　　　　意思是世间的一切原本都是由细节构成的，　　如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节,　　一个微小的物体中,却包含着尘世的因果.　　自然便是最美的,也是至始至终贯穿宇宙的.　　世间的烦恼皆来自俗人的欲望,占有,自私和控制,　　摈弃杂念,用真诚的爱来对待自己和身边的一切,　　生命便能活的如同莲花一样清莹脱俗.　　　　一花一天堂一草一世界　　一树一菩提一土一如来　　一方一净土一笑一尘缘　　一念一清净心是莲花开　　繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合；　　莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。　　莲花开过了，净土依然沉浸于尘缘未了的一方之中，　　追随着禅音而去，清清净净的世界也许就在前方。。。

此花非彼花，乃莲花藏世界。道之极者，称为菩提，菩提分三种，声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提。

自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。天真的预言，参悟千年的偈语。意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节这个人真的很有情趣,这是很巧妙的设问句,选什么都是表达一个意思....你虽然很平凡,可你是我的全部!!

5，什么是菩提

菩提=开悟的智慧！

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种： (一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。 (二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。 (三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。 (四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。 (五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即： (一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。 (二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。 (三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别。　　据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。　　又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。

6，什么是菩提

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种： (一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。　　(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。　　(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。　　(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。　　(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。　　以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：　　(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。　　(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。　　(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。　　上之三者与法身、般若、解脱三德无别。　　据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。　　又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。

梵文音译，意为道、智、觉等，指通达涅槃和成佛之路。

菩提时一种树，

7，菩提什么意思

“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

代表智慧，与我们所讲的聪明不是一个概念。智慧是对世界具有一定高度的认识。

菩提主要还是指觉悟智慧的意识。而要得到菩提得有很多其他修心或者修行要去做。实现的原理是，运用各种方法，佛教喜欢用内观静心去激活大脑正中央靠后一点位置的松果体，而这个松果体是大多数人生下来就有的器官【大多数人6岁以后由于没有开发使用就退化了】，具有的特异功能就是超视距查看和观察到肉体眼睛看不到的剩下90%光谱中的存在就是很多人所谓的看到鬼或者说的灵魂体的功能等等。道家一般使用运气的方式用自身的气运行打通各经络，直到最后运行到大脑中的松果体部位用气体围绕松果体激活该器官实现阴阳眼功能。但是由于要进行一定的修行才能够做到，所以大多数人都因为无法持之以恒最终失败了。而松果体其实在佛教里面是特别重要的暗示。释迦摩尼的画像中留意其发型，就是松果的一部分。暗示的就是一旦一个普通人激活了松果体或者说开了阴阳眼就有机会通过该特异功能器官获得觉醒和智慧。所谓的智慧觉醒其实是因为激活松果体后大多数人都可以查看自己的每次轮回过程中的人生记录的影像后受到了极大的心理冲击，在了解人人类真正的存在是灵魂体后，很多想法就改变了。面对身边每个人的态度也会发生变化。这就是觉醒和获得智慧。而关键就是激活松果体。

菩提也可说是觉悟，因其站在第八识而说，故不能直译为觉悟。菩提有三乘菩提，即:小乘声闻菩提、中乘缘觉菩提、大乘佛菩提，大乘涵盖二乘，大乘是二乘的基础。南无阿弥陀佛!

菩提，是佛教一个常用的名词。其大义为“觉悟”，也可以解为“智慧”等相类似的含义。

菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：　　(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。　　(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。　　(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。　　(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗菩提形象　　(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。