土家族哭嫁歌,湘西土家族哭嫁歌

湘西土家族一般人哭七到十天，长的哭一两个月,湘西土家族姑娘哭嫁故事的内容代代相传，经过一些哭嫁母亲的积累和琢磨，从而形成了一些类似的口述书——即惊人的民间抒情长诗和哭嫁歌,土家族民歌与当地汉族民歌有很大不同，表现出出土传统音乐的固有特点,根据使用的语言，土家族民歌可分为中文歌和土家歌。

丧就是一边跳舞一边唱一首孝歌，但是不同的民族和地区有不同的形式！哀悼是中国丧葬习俗的一大特色。以哭泣的形式表达哀悼是一种习俗。悼念仪式贯穿整个葬礼，有很多大场面。葬礼上的哀悼出场是最受重视的。丧俗，丧时唱的歌...贵州农村哭爹的歌词……棺材里，父亲没有动掸子，头上盖着金，脚上盖着棉，孩子在外面哭，父亲在棺材里没有回答。金宇翔宇跪在我面前，皮马戴孝泪流满面。为了把父亲从灾难中解救出来，我来给他一个吻...贵州死人怎么哭哭啼啼？

哭嫁一般在新娘结婚前半个月甚至一个月开始，一边准备嫁妆。湘西土家族一般人哭七到十天，长的哭一两个月。一开始，我哭了一夜，后来，我哭了一夜。离结婚的日子越近，我哭的时间越长，我哭的越伤心。婚礼前一晚，我会哭一整夜。在哭的状态下，有时候会掩面而泣，有时候会痛哭流涕，越到后来越哭。有的一个人哭，有的和父母姐妹或者兄弟姐妹一起哭。歌也是流着泪唱的。土家族一般是和新娘亲近的九个姑娘一起哭，这叫陪十姐。

送葬者在婚礼上的礼物和器具上唱着伴奏歌曲，而母亲的小姑子唱着安慰性的伴奏眼泪。湖南嘉禾县哭嫁是一项集歌舞、戏剧为一体的大型表演活动。不仅有哭有唱，还有舞蹈和戏剧。在土家族戴等哭嫁习俗盛行的地方，人们把一个女子能不能哭嫁作为衡量其才华的标准，或者看她是否尊重和爱护自己的亲人和长辈。各地对哭嫁歌进行了多种记录和整理，其中比较完整、较长的有两种:一种是1959年由上海文艺出版社出版、武汉大学中央民族研究所中文系组成的调查组收集整理的《湘西哭嫁歌》土家族；另一种是1961年由上海文艺出版社出版的《上海市奉贤县南汇县哭嫁歌》。

有学者认为是母系氏族向父系氏族过渡时期产生的，并称之为过度婚姻。有学者认为是古代抢婚时形成的，也有学者认为是土地改由当地人所有后形成的。土家族有学者认为哭嫁等习俗是根据各自的历史背景而产生的。正如蒋斌先生所说，哭嫁的习俗，与其说是受某种婚姻制度的影响而形成的，不如说是在人类历史上几种婚姻制度的影响下发展起来的。当然，这并不否认其中一种婚姻形式对其具有决定性的意义。

秦冬是张家界土家族人心中的神。秦东的故事在澧水流域永定桑植慈利石门、鄂西鹤峰咸丰等地广为流传。翻身五百年是当地土家族人的美好愿望。6月6日已经成为秦东牺牲的传统纪念日。相传有一年，朝廷杀了很多土家族山民，秦楠的母亲也被杀了。母亲死后给他做了一个梦，说她坟里有三根大竹子，要砍成弓箭，练武三年零六个月。鸡飞狗跳的时候，她打开了门，向京城射箭，杀了皇帝，为土家族人和母亲报仇。

土家族民俗的特点是，土家族先民在特定历史条件下对宇宙万物和日常生活中各种神奇事物的解释，是原始人对社会和自然的看法的普遍反映。主要内容包括人类起源神话、战胜洪水、人类重建民族起源和氏族祖先生活神话等。它反映了土家族先民的生活方式和宗教信仰，也反映了他们原始朴素的心理结构和思维方式，即借助想象无意识地对社会和自然进行艺术加工。3 土家族民间文学反映了土家族人民的生活、生产和斗争，是几千年来劳动人民智慧的结晶。土家族民间文学的特点反映了武陵山区土家族社会生活形态的独特发展变化。

哭嫁歌的艺术特征主要有两个:1。哭嫁歌既有强烈的抒情基调，又有生动的细节。如土家族哭嫁歌第九章表达了上轿子时的感受:两边排列灯笼火把，人轿子闯进来，两边分灯笼火把，人轿子破门而入。父皇，母后，我不坐轿子，坐在上面如刀，我不上轿子，我是奴才...这种表达方式使得哭嫁歌不仅能表达感情和观点，还能描述事件和塑造人物。

根据使用的语言，土家族民歌可分为中文歌和土家歌。中国民歌数量众多，包括小调民歌、小号、灯、锣鼓、婚嫁歌、跳鼓等类别。这种民歌在音乐形式和风格上接近当地汉族民歌。土家族山歌数量不多，主要流传于湘西与鄂西交界处的龙山保靖永顺来凤四县，有山歌、情歌、儿歌、东东魁歌、马体歌等。土家族民歌与当地汉族民歌有很大不同，表现出出土传统音乐的固有特点。

土家族民歌结构规整，旋律采用五声音阶，节奏密集交替。句末喜欢用长音，多由四个乐句组成，风格纯正简单。土家族情歌的结构比较规整，LaSiReMiSol有两个独特的五声音阶，三个小度。因为频繁使用大跳间隔，所以风格偏高偏暖。弹木叶歌也是民谣的一种，内容多为情歌。土家族青年男女交流时，可以拿起一片树叶，吹出优美的旋律。

湘西土家族姑娘哭嫁故事的内容代代相传，经过一些哭嫁母亲的积累和琢磨，从而形成了一些类似的口述书——即惊人的民间抒情长诗和哭嫁歌。现存于保靖县马王乡、永顺县、普荣乡、龙山县、坡脚乡的几本书比较完整，各具特色，在这些地方，有很多著名的哭嫁母亲，其中丁显贵、田翠莲等人也参与了80年代的拍摄。如果你去猛洞河景区旅游，你可能会在古镇王村看到他们的弟子和孙辈的哭嫁表演。