家庭井井有条，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣，然后天下平定。3.这是儒家传统中知识分子推崇的信条。立足自强，把家经营好，直到安身立命，是千百年来无数知识分子的最高理想。但实际上成功的机会很少，失望的次数很多，于是又出现了“穷则独善其身，达则两利天下”的想法。4.“正己修身，齐家，治国，平天下”的人生理想和“穷则独善其身，速则助人天下”的积极向上的哲学态度
5、修身 齐家 治国平 天下的前一句是什麽?原文为“古欲明显优于天下；先治国；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，治国而后天下平。”大意是，古时候想让德显灵的人天下首先要治理好自己的国家；治理好国家，首先要整顿好自己的家园；整顿家庭，首先要修身；想修身养性的人，首先要端正自己的思想和想法，然后提高自己的修养；
家庭井井有条，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣，然后天下平定。这是儒家传统中知识分子推崇的信条。立足自强，把家经营好，直到安身立命，是千百年来无数知识分子的最高理想。但实际上成功的机会很少，失望的次数很多，于是又出现了“穷则独善其身，达则两利天下”的想法。“正己修身，齐家，治国，平天下”的人生理想与“穷则独善其身，能兼得”的积极的哲学态度相得益彰。
6、修身 齐家 治国平 天下的原文是什么?[原文]若上古之欲明显优于天下，先治；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先要知道自己的意思。知识存在于事物之中。君子不自满。在上位，不在下位，不在下位。在古代，想要在天下中宣扬光明磊落的道德，就必须先治理好自己的国家；要想治理好国家，首先要治理好家庭和家族；
想要培养自己的性格，首先要端正自己的心态；要想端正自己的心，首先要让自己的心变得真诚；要想让自己的想法变得真诚，首先要获取知识；获取知识的方法是了解和研究一切。知识只有通过对万物的了解和研究才能获得；只有获得知识之后，心灵才能真诚；心诚，心方正；有了正确的头脑，才能培养自己的性格；只有经过品格的培养，才能经营好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把国家治理好；
7、修身 齐家 治国平 天下,出自哪里出自《礼记大学士》，相传为孔子弟子曾参(公元前505-434年)所作。意思是培养自己的性格，管理好家庭；管理区域并制作天下太平。《大学》是一篇论述儒家修身思想的散文治国 Ping 天下。原为《礼记·小戴》第四十二篇，是我国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱在受到北宋程颢、程颐的推崇后，撰写了《大学章句》，最终与《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
8、修身 齐家 治国平 天下是谁说的这句话选自孔子的得意门生曾子所著的《礼记大学》。原文:《礼记·大学士》:“若古欲明明德于天下，治国先；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；要想正确，先真诚；要真诚，先要知道，要知道风格。知其内容后，知其理而后诚，诚而后正，正而后修，修而后和，和而和而后治国，然后治国天下平。
9、修心 齐家 治国平 天下的意思xiu Xin齐家-1/Ping天下的内涵有两层含义:一是儒家主张“天下为公”，人要分担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，那么无论是社会最基层的人，还是属于贵族阶层的医生，甚至是帝王将相，都必须考虑自身的社会内涵，讲求公共意识和公共道德，自觉修养。其次，从个人到家，国家，天下，从身体到家，国家，天下和平，这是一个有内在逻辑联系的过程。
这与孔子所说的“修身可以齐家”是一致的，凸显了“修身”或“齐家”的价值和意义。拓展资料“修身”是“养气修平”的开始《大学》特别强调修身:“古欲显德若天下，治国先；如果你想治理你的国家，你应该首先把你的家人聚在一起；要想家人团聚，先修身体；欲修身，先正心；？心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，治国而后天下平，”《修身齐家 治国平天下》概括了修身与社会和谐的关系，《修身齐家 治国。
