得道多助失道寡助的中心论点

(中心 论点)陶多助，失道 寡助。陶多助失道寡助of中心论点是“天时不如地利，和陶多助”陶多助失道9-2陶多助-2寡助-4论点提出后作者是如何论证的？觉悟者多助，失道 寡助。

现行教师教学用书已修订多助-2寡助孟子写的“天时不如地利，地利不如人和”。(其实我个人觉得这两个答案都是对的。我觉得是“开明多助，失道，寡助”。天时不如地利，地利不如人和:中心悟者多助，失道人寡助:大意。我觉得是“天时不如地利，地利不如人和。”

战国时期，齐王讲进攻和吞并，注重军事改革和战术，强调天时地利人和，视人命如草芥。(或者说，不要多想人。孟子说，“不嗜杀者，可杀也”。也就是说，不是为了觉悟者而战“失道”，而是为了“人和”。二、“开悟者多助、失道、寡助”是如何达到“人与人之间的和谐”的说明。第三，从文章的结构来看，最后一句“以天下为其所，攻亲戚之方，故君子不战而胜之”，是对“天时不如地利，地利不如人和”的呼应。

"真相多助，失道 寡助"天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之国，被魔戒攻击时所向披靡。丈夫若攻之，则得天时；但是，如果没有赢，不如天时地利人和。城不高，塘不深，军不强，米不多；把它托付给别人，还不如人类的和谐。所以说:疆域之民不取边疆之边，社稷不取山川之险，天下之利不取战争之利。觉悟者多助，失道 寡助。寡助给，亲戚；多助，世事顺遂。

有利于作战的天气和季节，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，不如作战中的民心所向和内部团结。方圆李三的一个小城，外城在方圆七里，四面受敌，却打不赢。四面环城，必须得到有利于作战的天气和季节，但不能取胜，因为有利于作战的天气和季节不如有利于作战的地理形势。城墙不高，护城河不深，武器装备不差，粮食供应不不足。但守城一方还是弃城而逃，因为地理形势再好，也不如民心所向，内部团结。

启蒙多助，失道 寡助"是孟子的著名论断。孟子公孙丑夏曰:“觉悟者多助，失道，寡助。寡助给，亲戚；多助，世事顺遂。随遇而安，攻亲一方，君子不战而胜。“这里的‘潘’字是‘造反’的意思，是背叛和反对的意思。这段话的意思是，帮助对的人的人很多；对于失道，帮助他的人更少。帮的人少的时候，连亲戚都会反对他；

1、“真理之道多助失道寡助”论证:本章开头提出中心 论点，并用。文末以获得“人和”“战争胜利”的“君子”作结论，突出“人和”是决定战争胜负的最重要条件。2.“生于忧患，死于安乐”的论证:文章先说培养人才的问题。其一，以六位出身卑微，经过各种磨砺终于担当“大任”的权贵为例，说明人才是在艰苦的环境中培养出来的，同时重视人的主观因素，提出了“困于心，权衡于虑，而后行”的观点。

然后个人谈国家，指出决定国家存亡的因素和决定个人能否成大事的因素类似，最后引入论点。扩展信息:1。陶多助，失道 寡助，出自孟子公孙丑，意思是你在义利方面会得到大多数人的支持和帮助；违背道德、仁义，必然导致孤立。本文将“天时”、“地利”、“人和”进行比较，循序渐进。