看完Towers 莫高窟，我一直无法平静。我的灵魂好像被什么东西撕裂了，好痛好痛。我被碑文震惊了，为“恨”字。我的眼前似乎出现了一个悲伤的莫高窟和一个无知愚蠢的道士王。不知道是莫高窟的悲哀，还是道士的悲哀。一个道士，一个敦煌石窟的罪人，掌控着中国古代最灿烂的文化，在第一次接受外国冒险家极少的金钱时，就注定要被毁灭，被吞噬。
我嘴里忍不住诅咒，诅咒那个已经死了的罪人，可是现在又有什么用呢？莫高窟塔外，你听到了来自沙漠深处的哭喊吗？无奈又难过！也许是余先生的那句“我讨厌它！”表达了全中国人民的心声。好想看看王道人刷白的壁画，感受一下石灰下微弱的气息，听听血泪的声音。这一夜，注定无眠。
5、文化苦旅 莫高窟读后感1关于文化之旅的写作，写文化之旅。描述历史的起伏。——题词:中国灿烂的文明正在被时间侵蚀。我在想，那些一边在角落里追忆那段令人心酸的历史，一边痛骂历史罪人的人，是否真的闭上了眼睛，平复了内心，回到了历史的冷漠和理性的严厉。我一直很佩服懂历史又敢于批判历史的学者。同时，我认为上海戏剧学院教授余秋雨先生是无数学者中的英雄，他的《文化之旅》是几千篇历史随笔中最杰出的上品。
其中一些文章获得了各种文学奖项的一等奖。这本书的主旨是借助风景寻求文化灵魂和生命的秘密，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨张先生的这些文章，凭借其深厚的文史知识、丰富的文化感悟力和艺术表现力，不仅揭示了中国文化的伟大内涵，也为当代散文界提供了一个全新的范例。余秋雨王先生以其独特的写作魅力吸引着读者，那是苦涩的记忆，焦虑后的领悟，沉思后的放松，老年后的青春。
6、 余秋雨散文赏析文人的魔力可以把世界的一个角落变成每个人心中的故乡。他们褪色的蓝衬衫里藏着什么魔力？“让我们把重点放在20世纪80年代中后期。当时中国出现了所谓的“散文热”。当时铺天盖地的散文杂志、综合文学杂志和青春爱情、婚姻家庭类报纸不断出现，而随着报纸的扩张、副刊和周末版的兴起，散文成为最受欢迎的文学体裁，成为人人都可以乘坐的公共汽车。
然而，这股“热”并没有给我们带来应有的乐观:这是一种什么样的散文？没有了深厚的情感能力和感情的敏锐，深沉的痛苦和瑰丽的欢乐正在被温暖和享受，人类的伟大欲望变成了个人欲望，渺小的欲望、激情和理想散落成了零碎而花哨的装饰品。随着所谓“小妇人散文”的拙劣表演，鸡破狗破的家长昙花一现，甚至已经失去了大众的胃口。就像通俗小说、流行音乐、家庭肥皂剧一样，通俗散文充其量是通俗文本，是无聊的媚俗。
7、 余秋雨写《 莫高窟》里王道士把 莫高窟里的经书和壁画都卖给外国人了,是...这是真的。这是真的，道长王，去敦煌看看，看看敦煌的演出，会介绍交通的细节。这个事情是真的，只是因为王道人的壁画和佛经有很多都流向了海外，价值难以估量，也有很多人因为这个原因要出国研究敦煌文化。然而，我们没有很好地保护剩下的部分，莫高窟许多壁画正在剥落。最近奥克斯赞助的那个IBC活动不是挺出名的吗？邀请燕妮作为慈善大使，仿佛在呼吁大家保护莫高窟。
