关雎原文，诗经关雎

1，诗经关雎

求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.

诗经关雎

2，关雎全文

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

关雎全文

3，关雎的原文及词义

原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小岛上。文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。长短不齐荇菜鲜，顺着水流左右采。文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。

额

关雎的原文及词义

4，诗经国风周南关雎的整首内容

关关雎鸠，------水鸟儿关关在歌唱， 在河之洲。------嬉戏在河内的沙洲上； 窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘， 君子好逑。------在他心中泛起波浪。  参差荇菜，------青青荇菜短短又长长， 左右流之。------忽左忽右采摘忙， 窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘， 寤寐求之。------日日夜夜把她想往！  求之不得，------几次三番没商量， 寤寐思服。------痛苦涨满了他的心房； 悠哉悠哉，------悠悠相思夜更长， 辗转反侧。------翻来覆去到天光。  参差荇菜，------青青荇菜短短又长长， 左右采之。------忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘， 琴瑟友之。------用琴儿对她诉衷肠。  参差荇菜，------青青荇菜短短又长长， 左右芼之。------忽左忽右采摘忙； 窈窕淑女，------娴静漂亮的好姑娘， 钟鼓乐之。------用钟鼓使她心欢畅。

5，关雎全文及翻译

关关雎鸠①，在河之洲②。　　窈窕淑女③，君子好逑④。　　参差荇菜⑤，左右流之⑥。　　窈窕淑女，寤寐求之⑦。　　求之不得，寤寐思服⑧。　　悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。　　参差荇菜，左右采之。　　窈窕淑女，琴瑟友之⑾。　　参差荇菜，左右毛之⑿。　　窈窕淑女，钟鼓乐之。关关鸣叫的水鸟，　　栖居在河中沙洲。　　善良美丽的姑娘，　　好男儿的好配偶。　　长短不齐的荇菜，　　姑娘左右去摘采。　　善良美丽的姑娘，　　醒来做梦都想她。　　思念追求不可得，　　醒来做梦长相思。　　悠悠思念情意切，　　翻来覆去难入眠。　　长短不齐的荇菜，　　姑娘左右去摘采。　　善良美丽的姑娘，　　弹琴鼓瑟亲近她。　　长短不齐的荇菜，　　姑娘左右去摘取。　　善良美丽的姑娘，　　敲钟击鼓取悦她。

6，关睢译文

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。原文：关雎先秦：佚名关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。扩展资料：这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。参考资料来源：搜狗百科－关雎

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【译文】 “关关”“关关”的雎鸠啊，双双鸣叫在水中的沙洲；美丽娴静的淑女啊，正是君子仰慕的佳偶！长短不一的荇菜啊，她在左右地寻觅你；美丽娴静的淑女啊，我在日夜地追寻你！日夜不得的追寻，让我日夜的不竭地思念；思念啊思念，让我翻来覆去、彻夜无眠！长短不齐的荇菜啊，她在左右不停地采摘你；美丽娴静的淑女啊，我要用悠悠的琴瑟声来亲近你、感动你！长短不齐的荇菜啊，她在左右不停地拔取你；美丽娴静的淑女啊，我要用欢快的钟鼓声来快乐你、打动你…… 下面这些也比较有用呢~【注释】 [1] 关关：雎鸠双双鸣叫、唱和的声音。雎鸠：jūjiū，一种水鸟名，据说雌雄始终相守相随。 [2] 洲：水中的陆地，如沙丘或小岛。 [3] 窈窕：yǎotiǎo，女子娴静而优美的样子。淑女：德行、品性和风姿皆好的女子。 [4] 好逑：hǎoqiú，美好的配偶、伴侣。 [5] 参差：长短、高低不齐的样子。荇菜：xìngcǎi，一种水草，可食用。 [6] 流之：寻找它（荇菜）。 [7] 寤：wù，睡醒。寐：mèi，睡着。 [8] 思服：思念，“服”和“思”同义。 [9] 辗转反侧：躺在床上身子翻来翻去，指心有所思而不能入睡。 [10] 琴瑟：弦乐器，琴有五或七弦，瑟有二十五或五十弦。友：亲近。 [11] 芼：mào，拔取。【点评】《诗经》的第一部分是《国风》，《国风》也就是各地、各国的民歌、民谣。《国风》的开篇，是这首著名的《关雎》，千古传唱，历久不衰。这首诗以一位年轻男子的口吻，借用雎鸠亲昵相伴的景象，热情地表达了自己对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情浓郁而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了古人男女之情的率真与灵动。

关雎关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】 ⑴关关:水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。 ⑵洲：河中沙洲。 ⑶窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。 ⑷好逑（hǎoqiú）：理想的配偶。逑，配偶。 ⑸参差：长短不齐。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。 ⑹流：顺水势采摘。 ⑺寤（wù务）：睡醒；寐：睡着。 ⑻思：语助。服：思念、牵挂。 ⑼悠：忧思貌。 ⑽辗：半转。反侧：反身，侧身。 ⑾友：交好。 ⑿芼（mào冒）：选择，采摘。【译文】雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

7，关鸠的全文是什么

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只窈窕淑女，君子好逑便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写君子好逑一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于窈窕淑女前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文友之乐之乃更沉至有味。悠哉悠哉，叠二字句以为句，辗转反侧，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 “钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“友者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。

是“关雎”吧　原文上楼的有了【译文】　　关关鸣叫的水鸟，　　栖居在河中沙洲。　　善良美丽的姑娘，　　好男儿的好配偶。　　长短不齐的荇菜，　　在船左右两边捞。　　善良美丽的姑娘，　　日日夜夜都想她。　　思念追求不可得，　　醒来做梦长相思。　　悠悠思念情意切，　　翻来覆去难入眠。　　长短不齐的荇菜，　　姑娘左右去摘采。　　善良美丽的姑娘，　　弹琴鼓瑟亲近她。　　长短不齐的荇菜，　　姑娘左右去挑选。　　善良美丽的姑娘，　　鼓乐之礼娶回家。