圣教序 字帖雁塔圣教序，又名Jionji 圣教序，是唐代褚遂良写的？唐朝圣教序字帖...变得永远伟大。文献索取:王羲之圣教序-2/怀仁集及其译本在此:，字帖推荐|王羲之-箕子圣教序刘铁云选页《王集圣教序》是唐太宗写的，它建立于公元672年，最初的纪念碑在陕西省Xi市的鸿福寺，宋以后，此碑中断。
圣教序是唐太宗写的作品。他的作品有着独特的文学魅力，对中国文学影响很大。以下是我整理的唐怀仁、王羲之的书法作品圣教序等。王羲之圣教序其书法作品全称圣教序是唐三藏圣教序，太宗所书。后来萨满怀仁从王羲之的书法中收集文字，刻成碑文，称为“唐吉游钧圣教序组合”或“怀仁济王羲之书圣教序”。因碑头上横刻有七尊佛像，故又称“七佛圣教序”。
当年三月，玄奘奉命住在鸿福寺，从事译经工作。贞观二十二年(公元648年)，唐太宗亲自为其作序，皇太子(李治，即后来的唐高宗)做笔记。此序有记载，唐太宗宇易、皇太子简阿、玄奘翻译的《心经》是唐代鸿福寺萨满怀仁从王羲之手书、民间王耔墨迹中收集而来，在西安历时20余年。再来看另一对钱:第一部:第二部有干坤和永达(平平):日月同升(平平)。这部分是断句部分，第一部分出自《唐朝三藏-0》
雁塔圣教序，又名Jionji 圣教序，是书法史上著名的碑刻，是唐代褚遂良楷书的代表。唐高宗永辉四年(公元653年)，有两块石头，两块石碑嵌在大雁塔南门两侧的两个砖龛里。两块石碑和铭文的书写方向相互对称，共1463字。碑文为序，全称“唐三藏圣教序”。位于塔楼南侧券门西侧的砖壁龛内。李世民题词21行42字，从右向左写；下碑为序碑，全称《唐高宗三藏笔记圣教序录》。位于塔身南面检票口东侧的砖砌壁龛内，由唐高宗李志题写。碑文20行40字，从左至右刻。
它基于天地一瞥，愚者皆知其终；尹铭·董阳，苔莎很穷。然而，因天地阴阳而易识者，皆相象；阴阳在天地，难穷者无形。所以，显而易见，形象是可以征的，虽然很蠢；你看不到形状，却依然着迷于智慧。更有甚者，佛道崇空，借势隐逸控寂，为诸品带来极大利益，规范十方，扬权至尊之灵，抑神力不下。大的在宇宙，小的在丝毫。
3、 字帖推荐|褚遂良-雁塔 圣教序(记《茶发现》雁塔选页圣教序，又名Jionji 圣教序，分两碑，立于公元653年，其中序为唐太宗所撰，序为唐高宗所撰。褚遂良被誉为“唐代的广大教育家”。他早年博采众长，仍有欧洲之风，所以未能自立。可以说大雁塔圣教序帮褚遂良自称一个。王庆舒曰:“雁塔瘦而苍劲，似百年枯藤，但天外飞来，渣滓尽而空。”
值得注意的是，大雁塔两碑圣教序中的许多笔画都有修改和补充的痕迹，日本学者花生治在《大雁塔的修正线圣教序》一书中有详细介绍。“大雁塔圣教序”拓片以明陀为主。由于碑面的磨损和拓片制作时墨水的侵入，笔画都很细。文物出版社，唐初穗良著《大雁塔》圣教序，日本学者落花生治著《大雁塔校正线》中文版圣教序，有原刻，拓本稍逊。
