孟子的仁政在政治上主张“以民为本”。孟子认为，对于一个国家来说，“民为重，国为次，君为轻。”他还说:君主有错，臣民可以劝，多次不听，可以推翻。孟子反对兼并战争。他认为战争太残酷，主张“仁政”统一天下。经济上，孟子主张“民有永久财产”，让农民拥有一定的土地使用权，减少税收。孟子“仁政”说的理论基础是“性善论”
4、《孟子离 娄上》翻译谢谢了,大神帮忙啊孟子说:“夏商周因仁而得天下；他们因为无情而失去了世界。一个国家衰落、兴盛、生存、灭亡的原因也是如此。天子无情，救不了天下；诸侯无情，留不住国；卿大夫无情，守不住祠堂；士不仁，人不仁，不能自救。如果你怕死，却甘愿做不厚道的事，就像怕喝醉却坚持多喝。
5、「浅析系列」《孟子》(离 娄上这一节的内容仍然只是由三句话组成的一段话，而且都还是孟子为了劝王而说的王的话。对于现在的人(凡人)来说，如果直接去读，只能站在所谓的“仁”之外，不太懂。所以这一节的内容还是以比较和引申为主。第一句:三代人以仁得天下，以不仁失天下。国破家亡的原因是一样的。赏析:对于所谓的三代，世界，存废，在一般人眼里，是没有概念的，也无法理解所谓的世界会是什么样子，失去了会怎么样。
另外:句中得天下，是为了君君，对于人类来说，就是站着(如果站不起来，那就什么都做不了；不会演戏，就无法生存；不能生存，就不能继承；如果不能传承下去，人类本来的意义也就消亡了。引申:即人要立足于社会、国家乃至世界的每一个角落，而在孟子那里，必须首选“仁”，即所谓仁为本，德为人。换句话说，一个人要想真正立足于社会和国家，就必须做符合天地伦理和人性的事情。如果他违反了这些，他肯定是无法自立的。即使他能得到一时，也肯定维持不了多久。
6、孟子第七篇离 娄上第28章的拼音孟子第七篇第二十八章拼音李娄上请看孟子第七篇第二十八章拼音李娄上下面:mèngz q:piānlílóushàngd 28 zhāng。拼音:mèngzǐYuē:“Tiānxiàdàyèr Jiānggu和j ǐ，Shi ā Nxià yè Rgu和j ǐ，yóUCǐojièyī，Wé ish ǐ nwé irá n”。布代赫克恩，布克耶恩；不要忘记，不要忘记.
7、求孟子·离 娄上其中一段的译文.孟子说:“天下有言，小德为大德，小德为大德；世界上没有路，小服务大，弱服务强。二者，天也。逆天者存，逆天者亡。齐景公说，‘如果你不能发号施令，也不接受命令，那是绝对不可能的。’哭出来的女人是吴①。今天被一个小国和一个大国命令，我很惭愧。我还是一个弟子，羞于被以前的老师命令。如果你以此为耻，你就向文王学习。史做了五年大国，做了七年小国，一定要掌管天下。《诗》曰:‘商之孙，美也。既然上帝已经点了，那就在一周内上。
印石是敏感的，在北京是裸体的。(2)孔子说:‘仁不为众。夫国仁者，无敌也。“今天，我也要天下无敌，不仁。依旧是火辣不骄不躁。诗里说:‘谁能顶得住热度不死？’(3)“孟子曰:“天下有道，德低者被德高所奴役，智少者被多才所奴役；当世界无路可走时，弱者受制于强者的奴役，弱者受制于强者的奴役。这两种情况符合天道。顺从天道而活，就是逆天道而亡。
8、离 娄上第四章的意思?很高兴回答你的问题。《你的楼之上》第四章描述了主人公和他的仆人之间的一段关系，主要讲的是主人对生活的厌恶和对事物发展的看法。这是一个人思想发展的重要阶段。希望我的回答能帮到你。谢谢你。1.原书《孟子·李娄上》第四章:孟子曰:“爱人不亲，背其仁；他待人接物，就会背弃自己的智慧；如果他不回答，他会背弃他的尊重。不准做事的，都是自求多福；它的身体是直立的，世界属于它。
2.解读:孟子说:“你爱别人，却不能亲近别人，就要问自己是不是善良。”如果你管理别人，却管理不好，那你要问问自己是否明智，如果你对别人有礼貌，却得不到别人的回应，那就要问问自己是否足够尊重了。你所做的一切都得不到想要的效果，应该从自己身上找原因，如果你改正了自己，全世界的人自然都会臣服于他。《诗经》上说:‘顺应天意，周朝万岁！幸福必须自己去寻找。
